2008年08月
潘定凯
这儿我们可以举一个人类心力伟大的例子。美国加州大学圣塔芭芭拉分校常年举办全球医学会议，会邀请各种不同的医生或康复师来分享。其中一次有一位加州的印第安老太太，她是完全用祷祝治病的，使用的工具只有烟火与扇子等，她举了一个例子，一位得了癌症的母亲来找她，她于是问这位母亲「你要活多久？」这位母亲说她想活到孩子高中毕业，（孩子高中毕业需要 9 年以后）。她于是帮这位母亲做了祷祝仪式，这位母亲后来就好了，过了 9 年后癌症又复发了，这位康复师举这个例子是说明通常我们认为可以随意说一句话或做一个承诺，而不明白任何一句话说出来就是一个承诺。所以说 9 年就是 9 年，分毫不差。我们可以在这件事上看到我们一个心念的不可思议。心念的运作方式就是，有这位母亲的心念，加上康复师的心念，藉着简单的仪式，就可以令一个人本来大家认为的不治之症消失，而我们的一个心念所做的一个承诺，也可以令癌症在指定的时间再度生出。
所以在许多讲究由心力满愿或心理疗法的研习营上，演讲者常常所讲的方法都是 (1) 你要专注於某一个心念 (2) 每天都固定实践一些走向完成目标的工作。
在路易丝．海的癌症治疗成功例子中，她等於天天都用心力告诉自己要改变，而每天的饮食生活方式就是她在实践走向治愈癌症的目标，所以在半年内就完成了目标。
在这位得癌症母亲的例子中，她相信了康复师的力量，也相信了自己的承诺，所以可以康复癌症，也可以令癌症在指定的时间再生。
所以现代人认为心的力量只是辅助的疗法或是只能用来治情绪上的问题。这种观念可以说是一种现代人的共同见解而造成的命运（在佛法中称为同分妄见），因为这种观念很自然的阻碍了我们能够用心念治好疾病的能力。
值得一提的是祷祝治病在中国早期，如周朝，是属于国家管辖的巫祝治病法之一。当然，现代人的想法就是如果听到由巫师来祷祝治病，必定是古人迷信。可是我们看看周朝对医生的管辖，就知道他们是很有章法也很有逻辑的，绝不是一个迷信的政府。在周朝，对医生的要求很严格，每年底要考核一次，将医师分出了等级，十次中有四次失误则被归为下等医生。医生分类则有掌管内科、外科、饮食配膳的医生与兽医。这些制度可以说比现代进步，因为现代医学还没有看到医科分类是专门研究负责饮食配膳，也没有看到任何的稽核制度鉴定医生的良莠。所以美国健保局发布的十大死因，据说医疗错误致死的人数应占第三或第四位，只是没有列在十大死因之中。
这种心念与疾病的关系可以说是「解铃还是系铃人」。如果是因为情绪心念而起的疾病，当然可以用情绪心念来对治，我们只要不去认为用情绪或心念来治病是多么「神奇」「不可信」的事，则这种情绪或心念治病的力量不再受到我们「不信」的心念的影响，就自然能够达到它们应有的效果。
在内经中也提到了看似由鬼神造成的病（找不到原因的病）其实是因为本来有未发的旧疾，再由情绪的好恶激发了病症，而这种病只有祷祝的方式来治，因为只有执行祷祝的巫者知道病的来由。《灵枢五十八》
而甚至连黄帝也感叹，在古时由祝由（即祷祝）的方法就可以治好，而现在用药草、针石都治不好是为什么呢？原来是因为古人与禽兽为伍，依寒暑而活动，心识简单，生活恬淡，邪气不能深入，所以就用针药也无用，只能用祷祝的方式治疗。而黄帝时代的人，内有担忧等情绪，又反季节寒暑而活动，以致小病也变大病，大病必死，所以祷祝法无法生效。《素问十三》
我们看到连古人黄帝尚且如此感叹，更别提现代人还加上工业化之後的生活紧张与环境污染等因素了。
现代有许多怪病不断的出现，现代医学无法找出确切的原因，也无确切的治法。通常都只好认为是身体免疫系统攻击自己的问题。例如红斑性狼疮（Lupus）就是其中一例。如果一个人的免疫系统攻击自己，以心理分析而言，应该是这个人情绪上太郁闷，所以潜意识上他的身体就有走向自我毁灭的倾向。我个人见过的狼疮患者也确实是心情郁闷不快乐的，所以我想许多的所谓自体免疫问题都应该在病人的心情上要做点研究、下点工夫。
不过令人奇怪的是许多心情郁闷的患者都不愿改变想法走出郁闷。并不是说他们不想病好，他们确实想要病好，但是他们不想改变想法。例如一个人认为丈夫或妻子对自己不好，也明白这是他们的疾病的助因，但是他们却不愿意原谅自己的丈夫或妻子，也有的人是无法原谅自己以往做错的事。也就是说看得开一些，对这些病人来说是这么的难。这也是人类心力的伟大之处，可以执着在某一种观念，也许终其一生都不肯放弃，而这个观念也许对自己其实并没有好处。
这使我想起一位法师说的话「生气就是拿别人做错的事来惩罚自己」真的是一句一针见血的话。因为许多人也许都没有注意到，我们见到一件事情发生，然后对它做判断是对是错或合不合自己的意，最后再加上一个情绪也许是快乐或生气。这个情绪是可以由我们自己决定的。就好像同样一个灾难，有人对灾难是幸灾乐祸，有人是觉得悲哀。所以执着于不好的情绪实在是没有意义的。而且情绪本身通常并不能解决问题，而是因为你由情绪而生出的行动，才能解决问题。就像发生灾难时，你悲哀并不能解决灾难，而是你因为悲哀而采取救灾的行动才能解决灾难。就像我们说「化悲愤为力量」，为何要悲愤才能生力量呢？难道我们不能训练自己不需要悲愤就可以有力量吗？如果我们从此不需要受悲愤之苦，不是很好吗？所以我们要改变自己，将「发生事情」「产生情绪」「再产生行动」这个过程改成「发生事情」「产生行动」。也就是跳过产生情绪的折磨这一段过程。当我们改变自己，将心念转了，我们就会发现我们所在的世界（法界）也跟着转了。因为情绪的世界本来就是我们自己的心念所创造的世界，我们是可以自己决定要生活在快乐或是愤怒或是悲哀中的。
所以如果一个人的病因是不能原谅自己或不能原谅别人就该采取行动原谅自己或原谅他人。当你放下或放弃一种执着的心态时，就是一种解脱，也才会得到自在。在同时，你的身体也可以不受情绪的攻击而更容易健康。 （下期续）