2007年08月
飞利浦。殷可医生
潘定凯翻译 谢美芳整理
殷可医生是一位行医超过 40 年的资深医生，他从一九七二年开始便以史丹勒博士所创的人智学为主的医学来帮人治病。今年 6 月，他在美国科罗拉多州的Crestone 为琉璃光的学员上了二个早上的课，以下便是他上课内容的摘要。
我想说说我认为为了我们这个世界、这个时代，我们必需做的最重要的事。在我们要讲人的免疫系统之前，我们必需先讲一些基本的东西。我想先从为什么我开始做我现在做的事情说起。在我高中及大学时，就想了解到底什么是人类，所以我研究人类的生物学、生理学、医学这类的学问，想要治疗人类的疾病。当时我以为到医学院读书就能知道人类的秘密，但尽管我进入了美国知名的医学院就读，仍没有学到人类之秘，只学到人类是一个复杂的机器。所以毕业成为医生后，我仍继续找寻，后来就找到了史丹勒博士的灵性科学，也找到了以人类灵性科学为基础的医学。
现代医学，这个被东西方都认为是独一无二的医疗科学，是依据两个假设为基础。第一个是所谓的「物质主义」，物质主义是假设人的所有活动、人的能量、人的意识都是根据人身上的物质所产生的。第二个假设是「减化分解学」，这个假设是说，若要了解人类的活动及各种功能，一定要把人类分解、解剖到小零件的层次才有办法了解，所以你分解到细胞及分子的层次，因为是由小的东西来控制大的东西。减化分解学认为身体是由细胞及分子来控制，「因为下面（最低等） 的是这样，所以上面 （最高等） 的也是这样。」虽然在这之前有很多理论支援这种新的理论，但是这两种假设在历史上的时间并不长，在西方只有四、五百年。这些理论与现代的科学革命如伽利略、牛顿等人的理论同时产生，而且越演越烈。但这些假设并没有被证明，科学家也不想去证明，因为现代科学的想法除了用物质化及减化论去思考之外，没有其它的思考方法去想世界上的所有事情。
我们受到这些学说的影响非常大，学校也教我们，我们是由DNA、分子、细胞等来决定我们，于是许多人都会认为是我们的身体、肉身让所有的事情发生，我们的思想、感受、意志也都是由身体产生的。但事实上是，我们人的身体就像小提琴一样只是一个乐器，小提琴是一个能够演奏出美妙音乐的乐器，可是如果坏了，就没办法演奏出音乐。如果小提琴设计的很好，就可以演奏出美妙的音乐。但是就算你把小提琴分解到木头最小的分子，你也找不到音乐。所以就好像小提琴自己没办法演奏音乐一样，我们的肉体也一样没办法自己有思想、感受和意志。小提琴必需要由有知识和技巧的音乐家来演奏，我们的肉身则是由我们知识、技能所在的、更高等的体来操控的。
正如米契尔。梅博士在星期一上课时所说：「康复力是来自气体，气体能康复肉体。」气体也可以称为生命体，我认为中国古代所说的气和现在所说的气体应该很相似。所谓康复是来自灵性体、灵魂，在上层指导气体来治疗我们的肉体。我们的思想、感受、意志都是从灵性体、灵魂及气体这三个较高层次的体往下进入肉体展现的。肉体本身其实只像个尸体，当我们死了，气体离开肉体时就是尸体。但现代大部分的科学家则认为，是由我们的肉体产生了想法、感受、意志、康复及意识。所以你现在知道了一些你以前不知道的事。其实所有的科学家也都知道这个事实，只是他们只有在睡觉时才知道这件事。因为在睡觉时，我们的灵性体及灵魂由身体里像呼吸一样出去，在灵性世界待上几个小时，真正躺在床上的是我们的气体和肉体。在睡觉时，我们的灵性体和灵魂在灵性世界里是很忙碌的，有时候，这些忙碌的活动就会反映在我们的梦里面。在睡梦中，即使是最物质化、减化的科学家也会体验到灵性世界。当科学家醒来，灵性体和灵魂回到肉体和气体，他们也完全忘记他们在灵性世界中待过。我也和他们一样，忘记了，大部分的人醒来时都忘记了。
当我们醒来之后，灵性体和灵魂回到肉体和气体，就没办法维持他们原来在灵性世界时这么强的力量。忘记的原因是因为灵性体和灵魂回到肉体时，非常深的进入到我们的脑及肉体之内，而完全的被我们的肉体和气体强烈的物质力量压制住了。会有物质主义和减化主义，就是因为我们投生的太深入到肉体及脑里，灵性和灵魂的知识及力量，没有办法在身体和脑中展现出来。但这并不是远久以来都是如此，而是现今的人类都投生的太深入到肉体之内，这是人类现代的命运。
所以正确及建康的灵性修持就是要渐渐的将我们的气体从肉体中解放出来，当我们的气体能从肉体中解放出来，它就能看到、了解到灵性、灵魂及宇宙的本质。十九世纪的美国人亨利。大卫。梭罗说：「我从来没看过一个人真正是醒着的，叫我如何诚心看着他呢？」就像梅博士说的，我们有一个真我及一个个人的自我（小我），大部分的时间我们都是活在自我（小我）里。真正的觉醒就是我们的灵性和宇宙的灵性相连在一起，但在同时我们的灵性也要和地球上的一切相连在一起，我们的灵性要能完全控制由我们肉体所产生的各种低层次的力量。有时候我们需要大的震惊或大打击才能觉醒，一场严重的疾病或意外可以松动我们的肉体和气体之间紧密的连接，梅博士的情形就是如此。通常这是很艰难、痛苦的，但长远来看这是一种祝福，这种祝福是我们的命运或业力带领我们觉醒的方式，但是因为太痛苦了，我们是不会愿意自己选择这条路的。
现代的科学不了解现代人类的意识和古代人类的意识不太一样了。我们今天对这个世界的感受、感觉和五千年前我们祖先的感受、感觉是不同的。在这过去的五千年，人类的意识有很大的改变。在印度教的传统，这段时期称为黑暗时期（或末法时期），是一段五千年的黑暗期。我是由研究史丹勒的文献中了解到黑暗时期。根据史丹勒的说法，黑暗时期是在西元前三一０一年开始，西元一八九九年结束，在这段时间，人类的心志沉入了物质主义中。史丹勒说在黑暗时期结束之前，灵界不淮他把灵界的知识告诉大家，所以他在一九００年之后才开始教学。他出来教学的任务是要帮助人类离开物质化低沉的境界。但是五千年来都是往下走，要把它扭转过来是很不容易的，所以现在有一股很强的力量要继续往下走，往上走和往下走的力量就造成一种紧张的情势。
在黑暗时期之前及刚开始的时候，人类在天地间生活的方式和现在是非常不同的。那时候的人类很自然的就很灵性，很自然的就有天眼。我们以前投生的时候，本来就都有天眼通。那时候，灵界的力量非常强大，深深的影响着我们，我们不是那么深层的投生进入到我们的肉体。我们的灵性和灵魂不是很深入我们的肉体，大部分是生活在肉体之外，在灵性的世界之中，我们可以说是轻轻的走在地球上。那时候的力量主要是在灵性的世界，地球对我们的影响力并不大。那是古代。在今日，地球的力量比以前强多了，人类也深深的投生到肉体之内，灵性世界的力量也不像以前那么强。今日的我们是很自然的比较地球化、物质化。在今日，统治的力量不是来自灵界，而是在人类的灵性中。这也是为什么黑暗时期在人类进化的过程中是必需的，因为可以让人类的灵性完全的自在。也许在政治上来讲，不是完全的自由，但我们可以很自由的想我们想要想的事情，我们有思想的自由，有选择的自由。在古代，人类完全由灵界来指导，所以人类不是那么的自由。我们要自由就要受到和灵界分离的痛苦。现在我们有选择的权利，我们可以选择往上走，重新和灵界相连，也可以选择往下走，更物质化。
以物质化及减化主义为主的现代科学想要往下走。史丹勒的灵性科学是要人类重新与灵界相连，往上走。往下走带人类走向毁灭环境、毁灭地球，因为我们已不把地球当成一个和我们相连的生命来爱它。在古代的人们是不可能不把地球当成一个与我们有关的生命体来爱它。往下走代表了人类对地球及环境的毁灭，也代表了人类对地球执着的力量。往上走的力量是让人类能够很均衡的活在灵界和地球之间。往下走的力量要不就是否认灵界的存在，要不就是说灵界存在的目的是要让我们变得更富有。
以上我所说的及我将要说的，是依据我个人对史丹勒灵性科学的了解及我个人四十年行医的经验。史丹勒所讲的灵性科学是根据他个人在灵界的研究，而不是依据古人所传下的智慧，但通常都可以确认古代所传下的智慧是正确的。灵性科学或人智学是一种科学，因为它的成立是依据观察及思考。史丹勒的观察力及想法是非常先进的。他说一个健康心志的人只要经过练习，就可以接收到灵界的讯息而成为天眼通。但是有二种天眼。一种天眼是我们前世投生的时候或在那之前就有的。即使在今天，也有一些人天生即具有这种古时候的天眼，我们可以称为这是一种古代既有的天眼。在进化的过程中，我们愈用理性、逻辑、独立的思考方式，就愈失去古代的那种天眼能力。这种古代既有的天眼对我们并没有什么帮助，甚至会引导我们往错误的方向。史丹勒就说过，在灵界就像在物质世界一样，常常会犯很多错误。
黑暗时期的目的就是让人类能发展出理性、逻辑、独立、自由的思考，这种思考是由我们的灵性所指导，但却是以我们人的脑及身体为基础。如果不只是以我们人的脑及身体为基础而且是被我们的脑及身体所指导的话，那就会变成所谓的物质化思想。但是这种逻辑、理性及科学的思考不一定要是物质化及减化的。如果我们要有一个正确、健康的灵性及灵魂的进化，我们需要加强及转化我们的思考成为理性、科学性的思考，我们也必需将我们的想法从被身体及被脑抓的很紧的状态下释放出来。
如果我们的思考不是以肉体的脑为主，而是以气体的脑为主，那就会充满想像力。
如果我们的思考是以气体的心为主，则这是一种启发性的思考。
如果我们的思考是以腹部的气体之火为主，那我们就会有很强的直觉力。
所以我们是用全身在思考，并不是只有脑在思考。如果我们的思考有脑的想像力、心的启发力及腹部的直觉力，则我们就可以有正确及健康的天眼。一个健康的天眼必备的基础是要有理性、敏锐及有洞察力的逻辑式思维 — 用我们头上的脑，但由我们灵性来指导它。所以史丹勒所讲的灵性科学是一条知识的修道之路。他常说如果我们对灵性无所了解的话，我们是无法知道如何让地球更健康、环境更好的。美国强生总统曾说：「做正确的事情不是我们的问题，不知道什么是正确的才是问题。」如果你的知识不包括灵性在内的话，是没办法解决任何现实问题的。
启发健康的天眼还有一个必备条件，那就是在灵性知识的修持上，每往前走一步，我们对道德的增长就需要往前走三步。因为灵性的发展是修持我们的灵魂，让它变得更好。当我们炼金时，我们将金子粹取出来，剩下的便是杂质。当我们内在发展出一个更强、更亮的光时，我们也会造出一个更黑的影子。我们要准备好，对我们所释放出来的黑暗能够作主。
在古代印度的教授师们提到了蒙胧如面纱的幻境，这种所谓的如面纱后的蒙胧幻境，就是我们感官感知的境界，也就是大家所感受到的正常现实世界。但是他们说我们所认为的这个现实世界其实是一种幻境，真实的世界其实是在蒙胧幻境之后的灵界。在古代，师父们带领学生做这种灵性的修持，这条路叫做启蒙之路。在这条通往觉悟的路上，有预先设定好固定的修持方法，就是通往灵界的知识之路。最后的一步就是我们打破蒙胧的幻境，进入灵界。要超越这一步，学生的灵体要从肉体里出来，但不是睡着的。每天晚上睡觉时，我们的灵体会从肉体里出来，但是我们不记得。当我们打破蒙胧的幻境，我执体、灵体和整个灵界相融在一起，这才是我们真正的家。当灵体扩展、融入整个灵界之中，这段过程会让学生感觉到一种大乐，无法形容的爱。这种是古代，特别是东方的启蒙方法，是以对世界的爱为基础，对世界生出一种更大的爱。
在历史上的某个时期，我相信是在黑暗时期开始后，史丹勒说东方的老师会到西方来教另一种属于比较内在的启蒙方式。此时学生所面对的是在他本身灵魂之内的一种内在的面纱，这种内在的面纱是我们的意识、记忆、想法和感觉的内在限制。史丹勒称之为记忆的镜子，因为它像镜子一样反射给你看，但你看不到镜子的后面。在那镜子后面是我们没有意识的灵魂生命的黑暗面，如古代哲学家弗洛依德、汪格等所提到的那些没有意识体的冲动、推进力。在黑暗时期讲的这条修行之路，就是指导学生打破他的内在界限，记忆的镜子，这种由意识、记忆、想法和感觉所造成的镜射状态的境界。在他打破这个界限的时候，他的灵性体或意识体并没有扩展，反而是收缩了。他不会感受到所谓的大乐或爱，而是感受到无法形容的恐惧。老师帮助学生能够面对这种恐惧、征服这种恐惧。如此做就让学生的灵性体收缩、更坚强。我们现代人所走的启蒙之路就是这样的一条路，这条路让我们自己面对、征服我们灵魂恐怖黑暗的那一面。当我们征服灵魂黑暗的那一面，不但会帮助我们康复自己，也会帮助我们康复整个世界的疾病。这种我们的意识很难接触到、藏的很深的灵魂黑暗面，是所有人类的疾病之源，也是所有社会性疾病的源头。
在西方，如果大家都遵循这条路修到最后，就会达到一种真正的灵性科学的境界，就像史丹勒所倡导的灵性科学。但在西方历史上某个时期，这些没有在历史上留名、幕后的灵性老师，失去了他们的勇气，或者力量衰退了。这些存在人类灵性体内在、黑暗层面中的灵性知识宝藏就被遗失了。在很多的传奇故事中，用龙看管着宝藏来表达这种情形。龙所住的洞穴就是我们没有意识的灵魂，龙所保护的宝藏就是我们在灵魂黑暗面中的宝藏。其它的文化将之称为「业关的守护神」。本来我们可以有一个非常健康的文化，但是因为这些老师们失去了这种一直走到最后，把黑暗里的宝物拿出来的勇气及力量，造成我们现在这种物质化、毁灭性的文化，所以现在西方文化发展出所谓的物质化、减化式的科学，而不是灵性科学。统领控制全世界的现代科学，否认了人类内在灵性的事实，也否认了外在宇宙的灵性。史丹勒说灵性科学的目的就是要把人类的灵性与宇宙的灵性相连在一起。但是现在的科学没办法否认我们内在的恐惧，这种恐惧仍无意识的活在现代的科学之内，最强的恐惧表现是在现代的医学之内。如今，控制全世界的现代医学，完全是以恐惧为基础的，是对疾病真义无知的恐惧，是对疾病及死亡根源无明的恐惧。诚如一位西藏的医生所说：「所有的疾病有三个原因，第一个是无明，第二个是执着，第三个是缺乏爱。」史丹勒的灵性科学，不仅是内在的修行之路，也是外在的修行之路，它的基础是对世界的爱，是要对世界及人类全然彻底的了解，目的是要为世界及其他人类服务。
我想以下面的诗来结束今天的课程：
要找寻真正实实在在的生命
但在找寻中不要蒙蔽了自己，令你见不到运作于生命中的灵性。
要找寻灵性，但对灵性不要有贪欲 ，
对灵性也不要有执着
在找寻中要让你能在物质化世界的平常生活中，无私的运用它。
引用古代的话：
「灵性所在之处必有物质，
物质所在之处必有灵性。」
在找寻中你告诉自己「我们会在灵性之光的照耀下，
在物质界中行一切事，这灵性之光会照亮及温暖我们在人间所行的一切。」
（第一天上课结束，下期待续）