2018年5月
鲁道夫．史丹勒（Rudolf Steiner）讲于1919.9.1 ；潘定凯 译
10.1 了解人类的外形
我们从灵魂和灵性的角度讲了人类的本质。我们至少在这两方面有点明白了。下一步就是必须将肉体的观点与灵性和灵魂的观点结合起来，补足目前所得的知识，才算对人类有了个完整的全面考察，也许能从此处再继续延伸以了解他的外在肉体的本质。
首先我们回想一下，从这三方面来看，我们必定会看到人类在这三方面都有不同的外形。我们已经指出，头部基本上是圆的，肉体头部的本质就是这种球体形状。接下来，就是人的胸部是一个球体的月形碎片。因此，如果我们画图出来，就是头部是球形，胸部是月形－要清楚地明白这一点，这个月形，其实是一个球体的一部分碎片。因此，我们必须让胸部的月形回归圆满。唯有当你知道这个人类本质的中心部份－他的胸形部分，你也把它视为一个球体，不过这个球体只有一个月形的部分是可见的，其他部分是不可见的球体，你才算是正确地了解了人类。
从这一点也许可以说，很明显地，在古代，当人类有比较强的看出形状本质的能力时，他们说头部对应于太阳，胸部形状对应于月亮，是没有错的。就像当月亮未圆的时候，我们只看到球体的一部分，所以我们看到胸部的形状，真的是只有看到人类中央系统的一部分而已。从这可以看出，人的头像是一个比较完整的，自我完封的东西。头部外形，在肉体上而言，揭示了它本身就是一个自我完封的东西。也可以这么说，以它们外显的部分而言，头部几乎没有隐蔽它的外形，
反之，人类的胸部外形则隐蔽了大部分，它令自己的一部分成为不可见。了解人的本质非常重要的知识之一就是，了解到胸部的大部分是不可见的。我们可以说，人类只朝向一个方向显示它胸部的肉体本质，就是向后方。前方则交给了灵魂来表现。头部可说全都是肉体，胸部则是肉体在后方，灵魂在前方。因此，真正被我们带着走来走去的肉体部分只有头部，因为它静坐在肩上。胸部则包含肉体与灵魂部分，有可见的胸部肉体部分与不可见的胸部灵魂部分，让胸部可被灵魂渗透与运作。
在人类这头部和胸部两部分之上（当然胸部比较显著）就有肢体（四肢）插入。人类第三部就是肢体人。我们如何才能了解这肢体人？当我们明白了，就跟胸部球体一样，这肢体球体只有某些部分是可见的，我们才能了解这个第三个部份，只是它们可见的是不同的部分。在胸部系统中，外围的一部分可见。在肢体系统中，是比较靠内的、球体辐条（辐条：撑住球体的直条子，就像脚踏车轮的辐条）的部分，为可见。就是这球体的内部这部分插入成为四肢。
如果我们对事情只用切割分析法去了解，我们不会看到真相的－就像我常在其他演讲已说过的。我们必须永远用交织法来看事情，因为这是活的生命的本质。我们可以说：我们有肢体人，是由四肢组成的。但头也有四肢。如果你仔细看头颅骨就会发现，例如，附着在头骨上的有上下颚的骨头。它们像四肢一样好端端的附着在头骨上。因此，头骨也有它的四肢：就是连接在它上面的上下颚骨。只是在头骨中，四肢是发育不全。在人类的其他部分，四肢有发展到适当的大小，但在头骨中，它们是发育不全的，只发展成一种骨骼架构。除此之外，还有另一个不同点：
如果你观察到头骨的四肢，即上下颚骨，那么你就会看到它们根本上只有提供骨骼的功能而已。如果你观察附着在我们肉体上的四肢，也就肢体人的本体，你会发现一项事实，就是它们有被肌肉和血管包围着。所以可说，其实我们的臂腿和手脚掌的骨骼，是插入了我们的肌肉和血液系统。但是上下颚－这个头部的四肢－的肌肉和血管则缩变了。这是什么意思？我们讲过，肌肉和血液是意志的工具。手臂和腿，手掌和脚掌主要是为意志而开发的工具。因为在头部发展的倾向是智力、是思维认知（而非意志）。因此，血液和肌肉，既然主要是为意志服务，在某种程度上而言，就必须从头的四肢上缩变。也就是说，如果你想研究意志是如何在肉体上显现，那么你就要去研究手臂和双腿，手脚掌。如果你想研究世上智识如何显现，那么你就要去研究头部，或者说头骨，你必须看到上下颚是如何附着在头上，你必须审视头部上有肢体特质的部位。你可以将所有外部肉体身形都视为是内在的表现。老实讲，唯有当你把外部肉体身形都看作是内在（感受、思想、意志）的显现时，你才能真正理解外部肉体身形。
我发现，对于大多数人来说，很难理解手臂与腿部的管状骨和头部的贝壳状骨之间的关系。这对老师而言，是一个很好机会，看看你是否可以了解一个与日常生活没什么关系的观念。这也许可说是在这些教育讲座所有观念中非常非常困难的一章。
你知道，歌德是注意到所谓的「头骨脊椎理论」的第一人。这是什么意思？这意思是将变形理论应用于人和他的外形这方面。当我们考虑到人类脊柱时，我们认为是一颗脊椎骨堆叠在另一颗脊椎骨之上。我们可以拿出一个脊椎骨，看到脊突和脊髓神经穿过的通道。
图10.2
歌德在威尼斯一只绵羊的头骨上观察到，头骨其实是变形的脊椎骨。想像某些部份向外膨胀出来，其他部分则被向内拉进去－然后你就会从脊椎的外形得到那像贝壳一样的头骨。这情形令歌德留下了深刻的印象。它使他得到一个深奥重要性的结论，即：头骨就是一个转化了的、更高度发展的脊柱。
相形之下，看到头颅骨是经由脊柱的脊椎骨变形而来，还比较容易。要看到四肢骨，甚至头部的四肢骨（上下颚骨）是脊椎骨的变形，或是头骨变形（歌德试图做过）那就更困难了。为什么这么难？原因是管状骨头，无论它在哪里，确实也是一种变形，是头骨的重塑，不过是一种非常特殊的重塑。当你想到脊椎骨某些部分被放大某些部份变小时就会变形成头骨是比较容易的。但是你没办法很容易地想像从手臂和腿部的管状骨头中变出贝壳形的头骨。要做到这一点，你必须采取特定的程序。你必须想像是用将手套或裤袜内面翻出来再套穿在身上的方式来想像手臂或腿部的管状骨头变形。要想像手套或裤袜内面翻出比较容易。但是管状骨则是并非所有部分都有均等厚度，它不是像裤袜那么薄到内部和外部都有相同的厚度。它的内部和外部表面形状并不相同。想像如果你的袜子是有韧性的材料，你可以塑造它成各种各样的突出和缩进去的艺术形状，然后如果你把它内面翻出，它的外形就不会跟原来一样了。管状骨的翻出就像这样。你必须将内面向外翻出，外面于是变成内面，然后你就得到了头骨的外形。因此，人的四肢不仅仅是变形的头骨，而是内外被翻转了的头骨。为何会如此发生？这是因为头部的中心位于内部。它的中心是向内的中心，如果我可以这样形容它的话。胸部则不是这样，它的中心不在球体内。胸部的中心很远。 （在图中，只能表现出一小部分，因为如果整体画出就太大了）。因此，胸部的中心很远。那么，肢体系统的中心在哪里呢？这给我们带来了第二个困难。肢体系统的中心位于整个圆周。肢体系统的中心就是一整个球体，就是一个点的反方向，在球体的整个表面。因此，它的中心可说无处不在，所以你才可以向各方向转，就像（四肢球体内的）这些辐条从各个方向射入。它们与你是结合一体的。
图10.3
头内的一切乃是从头生出。然而穿透过四肢的一切则是结合到你体内。这就是为什么我在其他讲座中说，你必须要认为四肢是插入我们身体的。我们真的就是整个世界，只是那想从外界进入我们身体的一切是在尾端浓缩凝聚了于是变为可见。
我们的真相－灵性－只有一小部分是以四肢的方式变为可见。所以肢体本身虽是肉体，但是肉体的肢体其实可说只是在人类肢体系统中一颗最小的原子而已。肉体、灵魂和灵性都在人类的肢体系统中。肢体只有显现肉体部分，但在肢体中也有灵魂与灵性，而灵性是涵容了整个宇宙的。
现在我们可以再画一个人体。可以说，人首先是一个涵容整个宇宙的巨大球体，然后是一个较小的球体，然后是一个最小的球体。只有最小的球体是完全可见的（头）。稍大的球体是部分可见（胸）。最大的球体是只有它的尾端辐条可见（四肢），其余的部分是不可见的。所以人类的外形乃是根据这个世界所创造出来的。
图10.4
未完下期续