2010年02月
世上的秘密修会
潘定凯
史丹勒博士在讲「世上的秘密修会」时也提到「永生」的观念与自然电的原貌，读者可以视为持续说明上一期讲的永生与我执的关系，其内容也与本期的《归无所得法》颇有相应之处，在此译出。另有两篇演讲有关人造的电对人类的影响，一并摘译，供读者参考。
世上的秘密修会 — 原子是凝结的自然电
史丹勒博士一九○四年 12 月 23 日讲於柏林
也许有人会问，秘密修会在世界进化上的深层意义与目标何在？我的答案是他们与世上生命的进化与进步有确定的关系。你知道的，对自我修持而言，有许多不同的修法是必需的，像哈达瑜珈，古典瑜珈及各种其他修法，不同的秘修修会或修士会经由这些修法而得到启蒙。有人也许会说，这些启蒙没有秘密修会也可以做到。但我要告诉你-在演讲中你也会逐渐明白 — 没有这些修会是办不到的。坦白的讲，我前一阵子讲到的都不足以公正的说明互济会（Freemasons由中世纪石匠结社发展出来的灵修团体）的重要性，那只是其中一个例子而已，除非人类熟悉秘修科学到某种程度否则是无法达到永生的境界的。当然秘修科学的成果有许多不同的方式与管道进入世间。有不少秘修知识存在於不同的宗教中，所有那些一生深度诚心参与宗教团体的人必有一些这方面的知识，这也等於为自己准备着证到真正的永生。但是若要完全有意识的证到永生的知识，而且是一种确确实实的体验，感觉到自己完完全全属於灵界的真相之中，这可是非常不同的一回事。
例如，在座的每一位都活过许多生了，但并非每一个人都意识上完全知道过去的每一生。不过这种意识会渐渐升起。没有它，人类的生命可说是活得不完整。秘修科学不是要给人们一种模糊的生存感，而是要让人们对在灵界不断流转的生命有清楚而完全有意识的知识。
有这麽一个定律，统治者所有未来生命的意识发展进化，是这样的：当人们不是为了自己的证悟所做的一切，反而会对他的证悟有所贡献。这是一个原则-表面上看起来有点矛盾-这就是说一个人为世上众生的意识进化所做的一切，虽然这个人并未刻意对自己的意识进化下工夫，但这种行为会利益到包括他自己的每一个众生。
我们现在可以想像一个非常客观的人类行为的例子：有一个建筑师建一个房子，他不是为了自己建，他承担这件工作盖这个房子，完全不是为自己。当然你知道人们很少有不为自己而做的行为。虽然表面上人们不是为自己做，但其实是为自己。例如，律师是为了顾客而工作，有一部份完全不是为自己，但是因为事实上他是做这个工作赚钱养家。一旦人们做任何事只是为了自己的生活，在灵性上就无所得了。反而是，不为自己做的，是为了他人的福祉而做，则会增强、坚固我们未来生的意识。希望大家明白这一点。
现在再来想想互济会，当他们真心遵守最初创会基本原则时，其会规是这样的：「你建起的这栋建筑，必需对你的谋生方式完全没有任何贡献。」这旧式互济会的精神，在今日是以慈善机构或基金会的方式存在。这样的会所虽然已经没有古来活跃智慧和秘修知识，但它们仍有延续这古来传统，是博爱人道主义曾经存在的证据。事实上，无私的行为与活动乃是互济会精神之一。互济会确实鼓励会员为人类服务，客观而无私为为世间工作。我们现在这纪元也许可以称为矿物纪，我们的任务就是将这矿物的世界弥漫充满我们内在的灵性。想想这意义何在？你是在建一个房子，你做的是由采石场取石头，敲成这房子需要的形状等类的事情。你对这些矿物界的素材做了什麽呢？你将人类灵性教给了这些素材。如果你建造一个机器，在建造的同时，你就将属於你的灵性精神灌注於这机器中了。这台机器当然迟早会坏散而成尘土，不留任何痕迹。但是你所做的一切，你完成的，都传给了这机器中每一个原子，不会消失。每颗原子都有着你的灵性痕迹。一颗原子曾在一台机器内，或不曾在一台机器之内，这两种情形是不一样的。一颗原子曾在一台机器中，它就经历了一种改变，你曾对这颗原子所造成的改变，绝不会失去。而且，经由你曾改变这原子，经由你将灵性与矿物界融合，一个永久的印记就印在整个人类的意识中了。所以想想有多少的意识这样的经由你进入了另一个世界。
秘修科学很明白人类可以如何的做无私的行为，他的意识又会如何的被提升。有些人，深受这种知识的薰陶，如此无私，以致避免署名。其中一例，就是有这麽一本书「德意志神学」（Theologica Deutsch），没有人知道是谁写的，书封面只有「一位来自法兰克福的人」。这是他明白他的名字不该显露。他的行为就是他给了这个客观的世界一些东西，而且完全不要求荣誉或留名。我们可以说，真正的大师，其实青史皆未留名。偶尔，当需要时，他们会成为历史人物。但是在某些方面，对他个人而言，这是一种牺牲。因为对他们而言，为「自己」行动已经不符合他们的意识层次了，所以「青史留名」对他们而言，是一种违反他们意识的事情。也许很难完全了解这种规则，不过现在应该很清楚为何互济会的目标是在世上行动，但要隐姓埋名於社会工作或慈善机构之下。因为无私的行为乃是永生的基础。在外界，我们会看到这些行为表现於外，并不需要是什麽大事，如果有人给了一个穷人一块铜板，这也许是无私的行为，但是唯有这项行为是「完全」无私时，这件事才会进入永生-很少行为达到这种层次。一项慈善的行为也许极端的有我执，例如，这只是为了求取安慰感。慈善行为常常生於自私的动机。如果一个穷人在圣诞节没有晚餐，我们觉得要施予他一些，所以我们才会在自己享用圣诞大餐时没有罪恶感-这种情形终究是一种我执在作祟。在中世纪时，几乎不可能说某某人建了多少教堂或是画了多少画，只有在我们这个纪元的文化，人们开始将这些价值观套在人名上。在早期纪元，比我们现在灵性化，个人的名字比较不重要。
灵性在那些日子里乃是指向真相，而我们的纪元则执着在一种以为「要把这一刻保留下来」的错觉。
我说这些是要指出这些秘密修会的指导原则。这些修会的成员都很努力的在灭除「个人」的一切，让他们为他人所做的一切自行去开花结果，这就是这件事的重心所在。其实我们说有些事必需保持机密，还不如每个人应将自己的善行保持机密来得重要 — 如此就确定了他自己的永生之路。因此，这原则很清楚、毫不含糊了。你施了多少於世间，世间就会回报你多少意识，施多少就得多少回报。这与世间存在的伟大定律息息相关。你们每一位都有个灵魂，都有个灵性。这个灵魂与灵性总有一天会达到更高的圆满。但这魂与灵在你的肉体存在之前早已存在，在你第一次有肉身之前就已存在了。你在早期利马纪、北寒纪、北极纪的时代都有肉体。而在那之前，你只是灵魂。但是身为灵魂，你是世界大魂中的一员，身为灵性，你也是世界大灵中的一员。世界大灵与大魂笼罩着你，就像今日的大自然笼罩着你。就像矿物界、植物界、动物界现在围绕着你，以往灵魂与灵性也是这样围绕着你。以往在外的，现在成为你的灵魂，你将原来是外在的，拿进来，成为内在了。现在你内在的生命曾经是一个外在的世界，这就变成了的灵魂。而灵性也一样，曾经围绕在外。现在围绕在外的，将会变成你内在的生命，你会将现在的矿物界、植物界变成你的内在生命。围绕你的自然界将会成为你的内在生命。
你现在应该了解我所说的这一点与前面采石盖房子的例子有何关系了。你为他人建一座教堂，不是为了自己。你如果这样去体验世界，你就可以真的将一个庄严壮丽的世界取入内心。为高等自我做事就是没有我执，因为不是为了自己做。高等自我将会与所有其他高等自我结合，所以为高等自我所做的一切也是为了所有众生做-这就是互济会所知的真相。当互济会员与同伴共事时他知道-在未来，矿物界会被灵性化，建造教堂就是灵性化矿物。他知道这大教堂有一天会成为他的灵魂的内涵。
神曾给我们围绕着我们的大自然 — 矿物、植物、动物。我们将大自然取入内在。大自然的存在并非我们个人所造，我们能做的就是令大自然成为我们的一部份。不过我们为这世界所做的一切，就会成为我们自己的未来。
我自实际上看到了矿物界 — 是这样子的│我们对矿物界所做的一切，就会变成我们未来的样子。我们对植物界所做、对动物界所做的、对人类所做的，就是我们未来会变成的样子。如果你建立一个慈善机构或对这机构有所贡献，你所贡献的就会成为你整体中的一部份。如果一个人在他能做时毫无所做，没有将外在取入内在，他的灵魂就继续维持空空洞洞。因此，人们一定要尽量去灵性化大自然中四界 — 包括了人的矿物、植物、动物、人类四界。将灵性引入整个外界，这就是历纪元以来秘密修会的任务。
下面要讲的并不难了解-试想这就像有个孩子要学读书、写字。刚开始这孩子什麽都不懂，但是有许多配合的元件围绕着他 — 有老师、书等等。在未来，现在是外在的会成为内在。我们的灵魂来自世界大魂，当这世界大魂围绕我们，我们将它取入。灵性也是如此，大自然也将会如此，我们将大自然由外在取入内在，大自然就会在我们之内成为一种力量。这就是这些神秘修会基本的伟大心念。
所有的进步都是来自内化与进化，内化是取入，进化是所得、施出，世界存在的各种状态就是在这两种过程中交替进行。眼见之事并不是看过去後就了无痕迹。眼睛终究会销亡，看到的东西也一样会销亡，但是你所体验过的，这个「看过」的行为会留存。你应该不难了解在某些纪元，必需要令人们了解这类的事情。
我近日曾指出我们正走向一个众人会了解「原子实际上是凝结的自然电」– 我们的念头也是由同样的电所组成的。在第五纪元的文化结束之前，科学会达到人们可以穿透入原子的地步。当「意念与原子其实有着相似的基本物质」这一点被了解之後，运用原子内的力量的方法会很快的被发现，那麽就很容易取用许多力量了 — 我们可以假设，有个人站在此地，他可以按个在口袋内的按钮，就能令例如在汉堡市的某样东西爆炸，就是在此处设定一些波动，就会造成另一处产生某些特定的动作，无线的电报於是可能了。当秘修所知的真相-念力与原子是同样的东西 — 被实际应用时，以上我所说的就是人类的力量可以做到的。
如果人类拥有这种科技，却又尚未进步到无私的境界，我们无法想像在这种状况之下会发生什麽事情。仅是修到无私的境界这一点，就能让人类避免走到毁灭的边缘。
目前这纪元的走下坡乃是来自缺乏道德。利马纪元是毁於大火，亚特兰提斯纪元是毁於大水，我们这个纪元则会毁於人类大战，毁於邪恶的心念。人类会在大战中互相毁灭。最可悲可怖的是比起其他的大灾难而言，这灾难完全只能怪人类。有一小撮人类一向善行，同时保证了自己会存活於人类文化第六纪元。这一小撮人会修到无私的境界。其他人则会发展出各种你可以想像得到的操控物质与大自然力量的方法，但却没有最基本程度的无私。
在人类文化第七纪元，这个人类大战会以最恐怖的方式爆发。人类会发现并利用巨大的自然力量，将整个地球转变成一个自控的大电球。这一小撮人会被保护与保留下来，但是所用的方法则不能讲。
现在你该能够比较清楚的想像为何我以前会说一定要用「良善而正确的形式」去做事。还有互济会如何的明白他们的责任 — 为了无私的目的造一栋大建物。用古老而良善的形式去成为这一小撮人，同时保证了自己在未来纪元有一席生命之地，总比在混沌中奋斗为容易。今日人们也许会倾向於嘲笑他们所谓的「空洞的形式」。但是这些形式其实有着深层的意义与目的。它们与我们这一段进化其实是相配的，它们与人类本性与灵魂进化发展的必经过程有着确切的关系。
就想想看，我们处於七个纪元进化中的第五纪元的第五期。本纪元（共七期）中还有两期的日子要过。然後是第六纪元中的七期以及第七纪元中的七期，总共有十六期的进化要走。人类还得爬过这十六座山头。能够在这十六期中体验生命的人，可说是会启蒙到某一种程度了。启蒙的程度与未来纪元的秘密是有所相对性的。我们的行星有七大纪元，每一纪元有七小期，总共 49 次。所以每一阶段的进化都有其特定的秘义。
高等级的互济会，其目的原来就是要表达某一期的人类进化，除此之外无其他的目标。所以互济会中有着善与美。修到某一等级的人就会知道他必需如何继续走向未来，也许会是一名先驱。他也知道等级愈高就能成就更伟大的善业，这种等级并非阶级，乃是相应於实际的修持。因此如果能在这些形式中，注入新内涵与新知识，就会产生许多善业。如此互济会又再度有了真正的精神。要有形式与内涵，才能共同形成一个整体。现今的情形就是有所谓的等级，但没有人真正的去修。不过无论如何，形式的存在总有它的目的。
第五纪元文化乃是完全智识性的，是「我执」的纪元，智性乃是我执的最高层次，也是我们这个时代的标记。所以我们得由智性往上，走向灵性，才能见到那曾活跃运作的灵性。因此，最基本的秘密就是「人类定要知道如何对他的『我』所揭露的道路保持缄默，以及用他的『善行』而不是『我』来做衡量的标准。秘密的重心乃在於他的善行以及他由善行克服的『我』。要维持将「我」封藏於善行之内。这属於修持的第一层次。由不停流动的人类业力中，消灭对个人的「我」的兴趣。在这过程中「我」的个人业於是被扫尽。国家、种族、性别、地位、宗教，所有这些都与人类我执有关。唯有当人类克服这些，才算解除了我执的束缚，得到自在。
每一个国家、种族、纪元都有个特定的颜色，你一定可以在属於这些分类的人的星芒体上看到属於这些类别的基本色。我们一定要除去这个颜色。人智学灵性科学致力於调和星芒体中的各种颜色，一定要回复像是一种最本来的自然色，这种自然色会升起一种物质，称为回旋气质（Kundalini），它们在人体内带着一种力量，会将人类领回灵性。
这种调和颜色的过程会有战争与流血。或为了国家间的经济斗争，或为了各种不同的扩张与压抑，投资与获利的争斗，工业的企划斗争等等，再利用各种方法与武力提升个人权力控制更多人。个人於是在众人间得到更大的权力。因为这个进化不是走向更民主，而是更粗蛮的寡头（少数人控制的）政治，个人权力无止境增长。如果道德不增长，这就会走向各种粗蛮的行为，这种境况终究会到来，就像亚特兰提斯的大水灾一样的到来。
有关电
史丹勒博士一九二三年 1 月 28日讲於瑞士多那赫（Dornach）
（摘译：本篇讲人造的电对人类的影响）
如果人们没有坐电车，就不会认为所有的原子全都是电了。如果我们观察过去的人对电的看法，我们可以说，过去的环境至少让自然科学家可以抽象的想像大自然中的灵性。电开始影响人类的神经，将灵性的部份驱逐出去。一旦讲到「电」就进入一种与大自然中其他的部分不同的境界。如果人处在自然的光与声之中。就仍然会有自然界中的道德、观念、想法的真相的回响，虽然这回响很弱。但是「电」会将这种回响驱逐。今日若我们已无法见到道德脉动的真相，就更别提见到在大自然中最重要的道德本质。
今日，如果有人说一切的力量都来自道德脉动，就能造成最後可以由感官见得到如植物种子等的力量，一定会被人认为是个精神有问题的傻子。如果有人说道德脉动来自大自然的力量，一定会被人认为是个傻子。但是你如果让自然电流通过神经系统，而且你能同时以灵视力有意识的体验这情形，你就会明白自然界中的电流不只是电流而已，也是一种道德元素。
大自然同时也是道德元素。一旦进入自然电界，我们同时就进入了道德界。如果你将指关节连接成一完整的电路，你会立刻感觉到你的内心生命会扩展到另一种内在的境界，在该处这种道德的元素会浮上表面，人体内电的本源就是来自这种道德脉动的本源之中。但是现代物理学者很奇怪的想像原子是一种电，加上现代这种大众意识的想法，他们就忘了每当他们想到原子是电性的，就一定要想到原子是来自一种道德脉动，也就是在同时要将它提升到道德元素的层次。因为事实上若认为原子只是电子！就将原子转成了不道德的东西。须知自然电内含有道德脉动，大自然的脉动，但（人造的电）脉动是不道德的，是邪恶的本性，必须由高等世界克服之。与电相对的是「光」，若认为光是电，那就是将善与恶搞混。将原子电子化就是将原子转成负载邪恶与死亡之物。一般而言，当我们将物质想成都是原子，我们就将它们转成了负载死亡之物。电气化物质，就将大自然变成邪恶了。电气原子是小魔鬼。一旦认为大自然只是由电子组成，就让邪变成为统治世界的神。要明白大自然中的电赋有道德，就像道德脉动中赋有生命，有大自然的生命，所以後来就可以成形，形成真正的世界。就像过去的道德元素变成了有形的大自然，电元素也曾有道德元素，但是如果想到今日的电，就是想到过去的道德元素被转成邪恶了。如果人智学是激进派的，就会喝斥现代这种以电为基础的文化。当然这样做是没有用的，明白世间现实的人就不会这样做。例如有人在教派集会中说「这是与地魔为伍，要避免用」然後下楼进入有轨电车中。无论讲得多神圣，等於是讲废话。所以不能假装不见我们必须与地魔共存的事实。我们要用正确的方式与他共存，不要让他主控了局面。如果我们对他们一无所知，天魔地魔对我们就有极大的控制力，因为他们就可以在我们不自觉之下操控我们……。
农业课程（一九二四六月七日~一九二四六月十六）问答
史丹勒博士一九二四年 6 月 16日讲於中欧西里西亚区的格别乌兹 （Koberwitz, Silesia）
问：用电来保存饲料可以吗？
答：你是想要从中得到什麽呢？你要知道在大自然之下电的角色。还好在美国有人观察到人类在电流与幅射下无法正常的进化发展，所以有听到比欧洲关心这件事的声音。这对人类整体发展有大影响。
是真的，如此发展下去，人的内心生命会变得不同。用蒸气引擎火车与电气化火车是不一样的，因为蒸气运作时我们意识上很明白，而电气运作则有极恐怖的无意识影响力，人们根本不知道有些东西是从那里来的。无可置疑的，想想电如何的被用在无线传输，尽快速传播新闻。这种人类活於电海中的情形，特别是放射性的电（无线电）会影响人类以致於他们无法了解在如此快速情况下收到的新闻，这种影响会减弱人类的智力，今日你己可以见到人们的了解力已经大不如数十年前。还好至少美国开始有点注意到这种情形。
通常任何新的东西出现时，大家都会认为这是一种康复良药。之後预言家就会发表意见了，很奇怪，一旦有新东西出现，「灵视力」似乎就降到非常人类的层次了。於是有这个大预言家，畅谈电的康复力，以往他绝不会这样说的－变成流行风潮了！没有电的时候，没有人会想像到用电来康复人们，现在不是因为有电了，而是因为流行风潮-所以就说电可以康复了。电一旦用於放射传播，其实就像用小针刺人全身，不是电在康复，是这种对人体造成的刺激在康复。
别忘了，电还会影响动物及人的高等机构-头部，同时也影响植物相应的部份-根部。影响非常强，因此，如果你用电於食物中，你做出来的食物，会渐渐造成食用这些食物的动物有身体组织硬化的情形。这是很慢的过程，无法马上看到效应。首先所见，就是动物会寿命变短。大家不会认为电是肇因，而会认为是其他的原因。
总之，电气不是帮助生命的东西，它没这种能力，你要明白电气比生命的层次为低。有生命的生物，层次愈高就愈会排斥电气。如果生物没有任何反抗电气的能力，这生物就会变得神经质，颤抖不安最後终於硬化。
（译文完）
由第一篇可以看到，西方的人智学与东方的佛法，基本上可说是随心所现，对想留在世间的人讲永生不灭，对不想留在世间的人讲入灭 — 涅盘的入灭。其实如果明白其本质是不生不灭，就知道因为不灭，所以可说是永生。因为不生，所以可说是入灭，这两者其实是讲同一件事，都是空掉我执後的成果。
其次是讲到有关「原子」，原子在佛法中称为「邻虚尘」－就是大小已经接近虚空的尘土－本来就是我们的妄想而由空中所生（见琉璃光杂志二○○七年五月《归无所得法》的说明）。所以当我们放下我执，并用意念与行为改变这些平时眼睛见不到的原子，就等於是在改变世界。
我们看到史丹勒博士预言的大兵灾，虽然不是预言发生在我们这一期文化，但史丹勒博士在第一次世界大战发生时就说依照人类目前工业化的发展方式必定还会有大战，果然第二次世界大战（一九三九~一九四五）在史丹勒博士过世（一九二五）後发生。近年来，世上受财团控制的大国为了本身利益，也引起不少规模不小的战火与仇恨，不是没有可能造成另一次大战，在大家都有原子弹的情形下，确实很危险。以目前而言，居世界领导地位的美国正在改变过去用各种方法维持美国权益的角色。希望这是一个转机，毕竟人心的转变才是一切转变的基础。
我们也看到像互济会这种秘修会的精神，就像佛法中讲布施的三轮体空 –「一、能施的人，二、所施之物，三、受施的对象」– 三者皆空，才是真正的布施，也才是真正的解脱。可见所有真正灵性修持的方法，外表的方法与形式也许不同，但真正的精神一定是一样的。这就是所谓的「方便有多门，归元无二路」。
至於电对我们的影响，犹记得多年前，一位长者曾感慨的说道：「现代这种进步，给人类带来了方便，但是没有带来幸福。」我们看看现代社会虽然家家电视、人人手机，非常「进步」，但是越来越多破碎的家庭和现代医学束手无策的疾病如癌症、儿童自闭症、肌肉硬化萎缩症、老人痴呆症，也告诉了我们，「幸福」的指数在下降。但是若说要大家回到不用电的时代，如同史丹勒博士所说，这已经不可能了。因此如何有清醒意识的善用科技，避免伤害，应该是我们这一代人的重要课题。