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2019年8月

鲁道夫．史丹勒（Rudolf Steiner）讲于1919.9.3 ；潘定凯 译

 

人类中的营养与呼吸过程

没错，营养消化过程和呼吸过程一样，在胸部躯干系统中进行，至少在初始阶段是如此，我们并且必须将这两个系统以完全相同的方式来考量。在营养的过程中，人们从他周遭的世界中摄取物质，但他不是放着不管，他会改变它们。他借着他吸入的氧气的帮助来改变它们。当人类转化营养物质时，是将它们与氧气结合在一起。这看似一种燃烧过程，看起来好像人类内部在不断燃烧。自然科学也常这样说，人体内有不断进行的燃烧过程。但并非如此。人类内部发生的事情不是一般的真正燃烧过程，而是另一种燃烧过程－小心注意这一点－是一种缺乏开始和结束的燃烧过程。仅仅是燃烧过程的中间阶段，没有开始和结束。燃烧过程的开始和结束绝对不可在人体内发生，只有中间那段可以发生。如果第一阶段（如同水果成熟到可采收的阶段）的燃烧过程在人体中发生，对人类来说是有破坏性的。例如当一个人吃未成熟的水果时。人类因为不能像真正燃烧那样的执行这个燃烧初始过程，所以人类无法忍受这过程而会生病。如果他可以像一些强壮的乡下人一样吃很多未成熟的水果，那就表示他必须与他周围的自然环境密切相连结，否则他就无法消化还没被太阳晒熟的未成熟苹果和梨子。所以，人类只能够执行燃烧的中间过程。在消化过程中，人类只能参与所有燃烧过程的中间阶段。还有，如果这个燃烧过程在人体内走到尽头，如同在外界，那成熟的水果就会腐烂，人类也无法参与。所以他也不能参与这最后阶段。在达到这个最后阶段之前，他必须把食物排泄出去。实际情形就是，人类无法在他身上实践整套大自然的过程，而只有实践中间那部分。在他自体之内，他无法实践开始或结束的阶段。

现在我们来看看一些很引人注目的事情。呼吸，我们的这项过程是与周围的植物界所发生的一切恰恰相反。这可说是一种反植物界的过程。人类的呼吸过程是反植物界，它是内在联系着营养过程，而营养过程就是外界燃烧过程的中间阶段。你看，我们的身体胸部躯干系统有两个过程：这种通过呼吸发生的反植物过程是与外在自然界过程的中间部分相关联。这两者在它们的工作中不断相互关联。此处，你看，肉体和灵魂相结合了。借着呼吸发生的事结合了自然界中的过程，不过，在人类之内发生的只是自然界过程的中间部分。这就是灵魂的生命（就是反植物的过程）与人类化的肉体生命（就是大自然过程的中间部分）相结合了。科学可能会花很长一段时间才会发现身体和灵魂之间的相互关系，除非它在呼吸（已经变成灵魂）和自然过程的中间部分（已经变成肉体）这两者之间的神秘连系中找答案。这些自然过程在人体中既没有升起也没有衰退的部分。它们是在人体外界升起，也只在人类排泄之后才分解衰退。也就是人类在体内只与大自然过程的中间部分结合，然后在呼吸过程中，他用灵魂填满这些大自然过程。

在此处，有对未来医药和卫生应该要特别关注的微细交织过程。未来的卫生将必须问：温度的改变与外界有何相互关联？从凉处到暖处，暖度有何作用？反之亦然。暖气的过程会在外界作用，当人类组织被放置于暖气中时，这种暖气过程如何作用于人类组织？人类发现在外界的植物过程中有空气和水的交互作用。所以他也必须研究当人类被置于这些环境中时，这些过程对人类的作用。

对于这类事件，今日的医学才刚开始研究，甚至可说几乎未开始。当有疾病时，目前的医学认为寻找致病的细菌是最有价值的一件事。一旦找到了，它就满意了。但更重要的是要知道它是如何产生的，在人类生命的特定时刻，他会很容易产生一些植物升起的过程，使得这些细菌有了舒适的住所。重要的是要维持身体状况使植物病害不容易生出，如果这样做，这些植物病害就无法在我们身上造成太大的破坏。

解释「力量」「力气」的观念

现在还有一个问题：在考虑到人类肉体与外界的关系时，骨骼和肌肉在整个人类生命过程中到底扮演什么角色？

我们现在要讲到，在今日的科学中，几乎根本不看的事情。但是，如果你想了解人类那你就绝对需要了解。请注意当您弯曲手臂时会发生什么事。因为是肌肉收缩让你能弯曲前臂，这只是一个相当机械性的运作过程。想像一下，首先，你手臂的位置是，上下臂都指向同一个方向（图12.1中的上方）。

然后如果拉一根绳子在此处（图12.1中的C）再收紧，就会弯曲你的前臂（如图12.1中箭头所示）。这完全是一个机器式的运动。当你弯曲膝盖和走路时，你也是在执行这种机械运动。因为走路就是你的身体的整个机制都被带入连续的运动，力量不断的在运作。他们主要是杠杆力在作用，但终究是力在作用。想像一下，若你能借着某种摄影方法，你能做到只将此人走路时的所有的「力」（所用的「力气」）都拍下来，但是不拍人的影像，我的意思是将他所使用的「力量」－包括提高膝盖，再放下，把另一条腿往前提起的「力量」都拍下来。

如果完全不拍人只拍到「力量」。在照片中你就可以看到这些「力量」发出，那就会是一幅阴影（「力量」的影子）的照片。就是一般的行走，就会有一系列阴影的照片。如果你认为你与自我意识是活在肌肉和肉体之中，那你就大错特错了。即使是你醒着时，你也不是活在肌肉和肉体之中，你主要是活在那（你所拍摄的）「力量」的阴影中，活在你身体在运动时所使用的「力量」之中。听起来也许很奇怪，不过，当你坐下来，把你的背靠着椅背，你与自我意识就是活在这种压力所产生的「力量」之中。

当你站起来的时候，你是活在你的脚压在地面的「力量」之中。你不停地活在「力量」之中。说我们与自我意识活在我们可见的肉体中是完全不对的。我们是与我们的自我意识活在「力量」之中。我们只是带着可见的肉体走来走去。在物质地球的一生中拖着我们的肉体走来走去，直到死亡。即使在醒觉的状况下，我们也只活在一个「力」的体中。这个「力」的体真正在做什么？它有一个特殊的任务。

肢体系统负责溶解矿物

真的，难道不是吗？当你吃饭时，你会吃入各种矿物质，就算你的汤做得不咸，盐仍然在食物中就有了，你一直都在摄取矿物质。你有摄取矿物质的需要，用来做什么？你的头不怎么会用，你的躯干胸部也是如此。但你的四肢肢体系统会防止这些矿物质在你体内形成它们的结晶外形。如果你没有培养你的肢体系统的力量，那么当你吃盐时，你会变成盐水晶体。你的肢体系统，你的骨骼和肌肉系统，有着不停的趋势去对抗体内地球矿物质的形成，也就是去溶解矿物质。 「溶解人体矿物质的『力量』来自肢体系统」。如果一个病态的扰动甚至超越了植物的过程，也就是说，如果身体不仅有允许植物生命出现的趋势，而且甚至允许矿物结晶的过程出现，那么就会形成一种更严重，更具破坏性的疾病形态。例如，糖尿病。那么身体就不能应用从宇宙中得到的四肢的力量来溶解矿物。在本质上，它应该会不断地溶解矿物。今日的人不能掌控不健康的矿物化所引起的疾病，大体而言就是因为我们还不太会用我们的解药－解药必须从感官，大脑，神经纤维等方面来找。我们应该能够使用某些「假物质」，说他们是假物质是因为－我们应该使用这种分解退化性的物质，是在感觉器官－脑和神经中可见的物质，来克服痛风，糖尿病和类似的疾病。唯有用我今天给你们的观点，去对人类与大自然的关系进行彻底的调查时，才会在这方面找到对人类的真正康复方法。

唯有当我们知道了在人体之内发生的过程时，当我们知道人类必须在他内部溶解矿物时，必须在他内部反转植物界，必须超越－也就是必须灵性化－动物界时，我们才有办法解释人体。老师应该知道的有关人体进化的一切，都是基于我在此用人类学与人智学观点所教的一切。

（十二讲完）

 

 

 

 

2019年8月

鲁道夫．史丹勒（Rudolf Steiner）讲于1919.9.3 ；潘定凯 译

 

12.1人体与自然环境之间的关系

当我们考虑到肉体时，我们必须考虑它，还有那围绕着它、维持着它的物质感官界（就是我们可以用感官感知的外在世界）之间的关系，因为肉体和物质感官界之间有着不断的相互作用。当我们向外看着我们周围的物质感官界时，我们感知到矿物的生命存有，植物的生命存有，与动物的生命存有。我们的肉体与矿物、植物和动物的生命存有都有关系。但这种关系的特异本质在表面的观察之下并不能立即明显看出来。如果我们要了解这种关系，我们就必须更深入的去了解自然界特性。

当我们将人类视为肉体时，我们首先感知的是它坚实的骨架和肌肉。当我们进一步深入了解他时，我们会感知到血液的循环与属于血流的器官群。我们感知到呼吸，我们感知到营养吸收的过程。我们看到，器官是如何的－以自然科学的说法－从形状多变的血管脉络中建立起来的。我们感知到脑和神经，所有感官。然后就要看看这些人类的各个器官及其功能与外在世界如何协调运作。

让我们先从看来是人类最完美的一部分（我们已经看到真相的确是如此）说起，让我们从与感官密切相关的大脑和神经系统开始说。人类组织的这一部分显示了它背后最长远的在地球上的进化，因此超越了动物界发展的外形。人类已经走过动物界，因此，他的头部系统，已经超越了动物系统，进入真正的人类系统－这就是对头部成形最清楚地说法。

我们昨天有谈到头部如何影响了个人的成长发展，人体形状外形如何被头部发出的力量影响。我们也看到头部的工作如何在换牙约七岁时像是达到一个结束点。我们应该弄清楚，通过人类头部、胸部器官和肢体器官之间的相互作用，究竟发生了什么事情。我们要回答这个问题：头部在胸部躯干系统和肢体系统上究竟做了什么事？它是不断的造形、塑造。我们的生命真的就是在这力量笼罩之下，在生命的头七年，强大的成形力从头部流向进入肉体外形。之后，头部还借着灵魂化、灵性化肉体，来帮助肉体维持外形。

头部参与了塑造人类外形。但头脑是否真的完全建造了我们人类的外形？不，当然没有。但你必须学会要接受「你的头部，它不断的在秘密的尝试着要令你与真正的你不同」的这个观点。有时，头部会想要塑造令你看起来像一只狼。在其他时候，它想塑造令你看起来像一只羔羊。然后，又有时令你看起来像蛇。它真会想要让你变成一条蛇，一条龙。

所有你的头部真正想要设计你成为的形状，你会发现它们就是分散在自然界之中不同的动物外形。如果你看着动物界，你可以对自己说：「那就是我」。但是当头部造出狼形时，我的躯干系统和我的肢体系统则不断地在帮我将这种狼形变成人形。它们一直在自己内部克服动物元素。它们已经完全掌控了防止这些动物浮现成形，它们会变形转化动物为人形。因此，人类通过头部系统与他周围的动物界有关系。但是，在他身体的创造力之中，他也不断地超越动物界。那么，真的留在你身上的是什么呢？你可以看着一个人。想像你面前有一个人：你可以做这项有趣的观察。你可以说：这儿有个人。有个头，在头内实际上有个狼在搅和，但是它没办法变成一只狼，它立即被躯干和四肢溶解了。在头内实际也有一只羔羊在搅和，也被躯干和四肢溶解了。

动物外形在人类中是不断的在超感官层次活动，也立刻被化解。如果有一个超感官的摄影师可以记录保留这个过程在一系列照片上的话会如何呢？我们会在这些照片上看到什么呢？我们应该会看到人的想法。这些人类的想法确实是超感官的，不会在感官世界中表现出来的。这种持续从头部中流出来的动物变形不会在感官界表现出来，而是以超感官的方式在人的思维过程中出现。在现实上，这是一个超感官过程。你的头不是只待在你肩膀上的懒骨头，而是真正想要维持你的「动物性」的幕后人物。它给你整个动物界的外形，它想要动物界不断升起。但是，借着你的躯干和四肢，你防止了整个动物界在你生命中升起：你将这个动物界转化成你的想法。这就是我们与动物界的关系。我们允许这个动物界在我们内部以超感官方式升起，但我们不允许它来到感官现实界，而是把它拉回到超感官界。躯干和四肢不允许这些进化中的动物外形进入它们的领域。如果头部有强烈地倾向要产生出这种动物本质的东西，其他的组织就会奋力抗拒这情形，然后头部就必须诉诸于偏头痛或者类似的头部病痛，以便消灭这些抗拒。

躯干系统也与我们的环境有关－但不是动物界，而是与整个植物界的范围有关。人的躯干胸部系统与植物界之间有一种神秘的关联性。血液循环、呼吸和营养中最重要的过程，都发生在胸部或躯干系统中。所有这些过程都与外在物质感官界的植物有一种活跃的交换活动，不过是用一种非常特殊的方式。

让我们先来看呼吸。人呼吸是在做什么？你知道他吸入氧气，经过这个生命过程，他将氧气与碳连接，将氧气变成二氧化碳。碳在转化过的食物的组织中。这个碳取入氧气，经过氧气与碳的结合产生二氧化碳气体。现在，当人类之内有二氧化碳时，将会有个很好的机会，令他不释放二氧化碳，而是保留在内。如果他能再次从氧气中释放出碳，会发生什么事？让我们假设一个人经过他的生命过程吸入氧气，并令它经过与碳结合形成二氧化碳。如果现在他能够再次分离氧气，并拿碳来做些事，那么此人之内会产生什么呢？就是「植物界」。整个植物界将在人中生出。它真的可以在其内生长。

如果你想想一棵植物，它是做什么的？当然，它不像人一样常规地吸入氧气，而是吸收二氧化碳。白天，植物吸收二氧化碳，释放氧气。如果它没有这样做就很糟糕，因为，我们和动物都得不到氧气了。但植物保留了碳，用之形成淀粉和糖以及其它一切。借此，它建立了它的整个生物体。植物界的出现源于吸收碳，碳是植物在吸收过程中将二氧化碳分离而得。当你看着植物界，它是将碳变形，它借分化过程分离碳，这个过程对应于人类的呼吸过程。植物在某种程度也在呼吸，但与人的呼吸过程不同。植物确实呼吸，特别是在晚上，但是说植物真的可以呼吸，只是表面的观察，就像说：「这是一把剃刀，我可用它切肉。」植物的呼吸过程与人和动物的呼吸过程不同，就像剃刀与菜刀不同。人类的呼吸过程与植物吸收分化过程相反。

从此处你就了解，如果你继续了二氧化碳发生的过程，也就是说，如果你可以再除去氧气，将二氧化碳转化为碳，就像世上大自然所做的一样，那么你就可以让整个植物界在体内生长。你体内有这些原料，你可以让它发生，那么你就会像植物界一样突然百花绽放。你会消失，整个植物界取而代之。这种产生植物界的能力确实是人类天赋的能力，但他不允许身体走到这一步。他的胸部系统有很强的倾向，要不断产生植物界。但头部和四肢不允许这种情况发生，他们捍卫反抗。所以人类就排出二氧化碳，不允许植物界在自己身上出现。他只允许植物界从外界的二氧化碳中产生。

这是躯干胸部系统与我们周围感官物质世界之间的显著相互作用。在外面有植物界，人类不断地在防止植物产生的过程从身体内部生起，所以一旦出现，他必须立即将其排出去，以免他成为一棵植物。因此，就胸部躯干系统而言，人类能够创造「反植物界」。如果你把植物界看作是正面，那么人类就是在产生负面的植物界。人类本来就是生产出「反转的植物界」。

当植物界在他身上不听话时，会发生什么事，头部和四肢没有力量立刻消灭它，把它排出？那人就会生病。来自躯干系统的内部疾病终究都是这个原因造成的，就是人太弱无法在植物类的生长在体内一出现时就压住它。体内即使是一点点植物类生长的遗迹出现，而我们不能确定在我们之内努力要生出的植物界必须被排出，形成我们外面的植物界－就在那一刻，我们会生病。因此，疾病的本质必须在这种人类之内植物生长的倾向来寻求。以自然而言，当然，人体内并不是真正的植物在生长，因为毕竟人类的内部对一棵植物如百合而言并不是什么好地方。但是，躯干中其他系统的减弱，就可能会造成植物界成长的趋势，然后人就会生病。

因此，如果我们看看人类环境的整个植物界，我们必须对自己说：在某种意义上，植物界呈现了所有疾病的相貌。人类与周围自然界的关系是个美妙的秘密。植物界不但代表了人类发展到青春期的情形。还有，在他周围的植物中，特别是会长水果的植物，他可以看到他疾病的形象。这种说法也许是我们不喜欢听的，因为我们会很自然的爱植物界的美。而当美丽的植物在外界展现的时候，这种审美态度显然很合理。但是，当植物寻求在人类之内展现的时刻，植物在体内扎根那一刻，外在多彩美丽的植物界在人类体内却是疾病的成因。当人类能够展示每一种疾病如何与植物界中的某种形式有所对应时，医学才会成为一种科学。实际上，当人们呼出出碳酸气体时，他是为了自己的存在而不断地呼出想要在他身上生起的整个植物界。因此，你不必觉得奇怪，当植物开始延伸－超出其普通植物本质而产生毒物时，这些毒物与人类健康和疾病的过程紧密关联，而同时这一切又与正常的营养过程紧密关联。 （未完下期续）

 

 

 

2019年5月

鲁道夫．史丹勒（Rudolf Steiner）讲于1919.9.2 ；潘定凯 译

 

11.4 先画再写的艺术教学法

在这里，我们必须清楚，只有一些特定的东西才能经过出生带入物质地球。对灵性世界而言，文化进展过程所形成的传统并不重要。例如，孩子很自然地并不会带来传统的阅读和写作能力－我之前已经在其他情形说明过了。灵性不写，也不读。它们不读书，也不用笔写。说灵性使用人类语言并能写出来只是灵性主义者发明的说法而已。我们所知的语言和写字只是我们文明的传统，它们属于地球上的生命。只有当我们不是单纯借着他的头，而是借着他的胸部和肢体系统将这种传统的阅读和写作带给孩子，才是真的对他好。

当然，孩子不是一直躺在摇篮里，当孩子七岁的时候，他已经取得了一些成果，他已经一直借着模仿成年人帮助自己成长，他的头部灵性在某些方面已经醒觉。那么我们当然可以利用这种觉醒来以常规的方式介绍他阅读和写作。但是，一旦我们这样做，我们就会对头部灵性产生破坏性的影响。这就是为什么我要说，良好的教学法，阅读和写作只能以艺术的方式教导。线条绘画，着色绘画和音乐必须先教。因为这些是运作在肢体人和胸部人，只间接运作在头部。但是渐渐地，它们会唤醒头部人里面的东西。艺术教法不会误用头部本质，但当我们以纯粹的智力方式教孩子们传统的阅读和写作时，我们就是错用了头部本质。如果我们先让孩子画线，然后从画线的图发展出书写，我们就是经过肢体去教育头部人。例如，当我们在黑板上写一个f，叫他们看着它，并用手画出字的形状，这样认字时我们就是直接去运作智力，智力再训练意志－这是错误的方式。正确的方法是尽可能地通过意志去唤醒智力，唯有借着艺术式的教育转而教育智力的方式才能做到这一点。因此，在幼儿交托给我们的初期几年，我们必须以艺术的方式教他阅读和写作。

 

11.5 记忆力、想像力与孩子的成长

你必须常记在心，你在教的孩子，除了接受你的教育，还有别的事情要做。他有各种各样的事情要做，这些都只间接地属于你的工作领域。孩子必须成长。是的，他必须成长，在教育他的同时，你应该明白他必须「正确」成长。这是什么意思？这意思是你不能因为你的教育，扰乱了孩子的成长。反之，你的教学教育必须与孩子的成长相适应。我现在所说的对小学时期有特殊重要性。因为就像直到换牙期，是从头部对全身「造形期」，所以在小学期间－从换牙到青春期－是「生命发展期」，是成长和相关的一切发生的时期。这都属于小学时期。这种生命发展是从胸部发出，到青春期开始时大致完成。因此，在小学期间，你主要是教育胸部人。你无法正确地教学，除非你知道这一点，当你在教育孩子，他正在借着他的胸部组织成长与进化。因此，大自然要求你做它的同志，因为大自然是借着他的胸部组织，经过呼吸、营养、运动等来发展孩子。你必须作大自然发展的好同志。但是，如果你不了解自然发展的原则，你怎么做得到呢？如果你不知道借着什么方法你可以经过对灵魂运作来延缓或加速成长，你怎么能教学？这是在你的能力范围之内，在某种程度上，你对灵魂的教育会影响孩子健康成长的方式，他可能长成瘦瘦高高－这可能会有不好的结果。同样的，在你的能力范围内，在一定程度上，你会不健康的阻碍了孩子的成长，令他维持矮矮壮壮。你有这个能力，当然只到某种程度－但你还是有能力。因此，你必须洞见人类成长的条件。你必须从灵魂和肉体的角度都有这种洞察力。

我们如何能从灵魂的角度来了解成长的力量？为此，我们必须去问一种比今日心理学更好的心理学。这种更好的心理学告诉我们，加速人类成长的力量，或使他快速长高的原因是与记忆力的训练有所关联。如果我们过度刺激记忆力，我们会造成人类在某种限度内变得高高瘦瘦。如果我们过度刺激他的想像力和幻想力，我们会阻碍他的长高。记忆和想像的幻想力与人类生命发展力有一定的秘密关系。我们必须获得感知这种关系的力量。例如，老师应该能够做到如下：在学年开始的时候，他必须在心里全面审查他的每个学生，这对于我向你们讲过的九岁和十二岁的转变期（见1919.8.29《教师实作指南》）而言尤其重要。然后，他必须记住这孩子的肉体发展情形，他必须注意到他们看起来究竟如何。然后在学年结束时，或者某一特定的时间点，他必须再次对他们审查，看看发生了什么变化。依据这两次审查的结果，他必须知道在这段期间里，有没有某个孩子在这期间没什么成长？或也许另一个孩子长高太多了。那么老师必须问自己：在下一个学年或学期，我如何能在想像力和记忆力之间取得平衡，以便我可以抗衡这种不正常的情况？

这就是为什么孩子整个求学期间（八年）都要维持同一个老师很重要，也是为什么每年都把孩子们换交给另一位老师是一种荒唐的安排。而且，在学年开始的时候，还有发展期（七、九、十二岁）开始，老师要渐渐认识了他的学生。他知道那些通常多想像力的孩子－他们会转化他们心中的一切，另一方面则是那些通常以记忆为主的孩子－他们很容易就注意到和记住东西。老师必须借着这两次对孩子们的审查，了解这一切，正如我刚才解释的。他必须推断一个孩子是否会成长得太快或太慢，不仅仅是通过观察外在的肉体成长，而且还要看到他们均衡使用想像力和记忆力的力量。因为如果孩子的记忆太好，孩子会有太快长高的危险，如果他太多想像，就长太慢。只靠明白肉体与灵魂之间有联系的一些口头禅是不够的，我们必须有能力观察孩子肉体、灵魂和灵性之间如何共同运作。想像力强的孩子与记忆力强的孩子成长方式是不同的。

今日的心理学家将一切都视为独立成品。记忆力存在，心理教科书中就写了一篇文描述它。想像力也存在，于是书上也有描述。但在现实世界中，所有的事情都是彼此相互关联的。唯有我们调整自己，使我们的理解适应它们，我们才能认识到这些相互关系。也就是说，我们必须利用我们的理解力，不要严格定义界定一切，而是要练习流动适应性，使孩子能够自己转化所获得的东西－用思想，在内在转化。

你看到了灵性灵魂的元素是如何将自己引入成为肉体元素。所以我们可以说：通过肉体的影响，通过「奶水」，大自然的聪明精灵在早年教育了孩子。从换牙开始，是我们，在这个时期，以适合他的「艺术」方式，滋养他，来教育孩子。随着小学时代的结束，就有另一种变化。越来越多的征象闪现了以后会发生的事情，那就是，独立「判断」的力量，对「个性」的感觉，还有「意志」想要独立的冲动。我们必须经由好好安排课程来正确利用这一切，并完全包容这一切。

 

 

 

2019年2月

鲁道夫．史丹勒（Rudolf Steiner）讲于1919.9.2 ；潘定凯 译

11.1人是头部人、胸部人和肢体人的合一

在昨天的演讲中，我从灵性和灵魂的角度讲了人的肉体本质，如果你了解这些内容，你就会很容易地了解所有你需要了解的肉体结构和成长。因此，在剩下的讲座中，我们将继续讲人体，我们将从灵魂和灵性的角度更深入的了解这个主题。

你已经了解了，人类是三者合一，它是头部人，胸部人和肢体人，你也看到了这三个部分与灵魂灵性的世界有不同的关系。

首先让我们考虑人的头部。昨天我们说头部主要是肉体，胸部是肉体和灵魂，肢体人则是肉体、灵魂和灵性。但是，当然，说头部只是肉体并不是对头部最详尽的描述。实际上并没有分割的这么清楚。因此我们同样的可以说头部也是灵魂和灵性，但是与胸部四肢和灵性灵魂的相对关系不同而已。即使在出生时，头部也主要是肉体。那就是说，头的的灵魂和灵性已经印记在头的外形上了。头（胚胎中首先发育的部分）已经显露了人类灵魂和灵性的本质。肉体的头与灵魂灵性有什么关系？因为头部在肉体方面已经达到了（进化）完成的程度，在远古的时代，已经经历了进化从动物到人类的必要阶段，因此能够完成头部在肉体方面的发展。灵魂与头部的关系是：出生时，与早年，孩子的灵魂是在头内作梦，而在头内的灵性则是睡着的。

因此，我们会发现肉体、灵魂和灵性在人类头部中以惊人的方式相互关联。我们的头部本质是，它有一个非常高度发展的肉体，一个做梦的灵魂－真正做梦的灵魂－还有一个仍然睡着的灵性。现在必须看看我们如何能够将整体人的发展和谐的去配合这个情形。到换牙期之前这种发展的特征是，人类是一个模仿的生命，孩子模仿他所看到周遭的一切。他能够做到这一点，是因为他的头部灵性是睡着的。因为他的头部灵性可以住在头部的肉体之外，它可以留住在外在环境中。因为人的灵性灵魂在肉体之外睡着。这个在灵性和灵魂中的孩子，他在他的头之外与他的睡眠灵性和做梦的灵魂在一起，与他的周遭环境在一起。这就是为何孩子是一个模仿的生命。也因为如此，做梦的灵魂爱着他的环境，将爱向外放射到他的环境中，特别是将爱放射给父母。当孩子换牙时，第二套牙出现，这就是实际指出，表明了头部发展到了最后阶段。虽然头部的肉体出生时已经完全生出，但还是在生命的头七年中，才完成它最后发展的阶段，此阶段终止于换牙期。

究竟是什么发展结束了？就是造外形这件事。人类在此时将所有的硬化元素，所有给他形状的一切都灌入他的肉体。当我们看到第二套牙出现时，我们可以说，人类与宇宙交流的第一阶段已经结束。他已经完成了他的肉体造形，其成型和配置。但是，在这段头部忙着给人类外形和身材的期间内，胸部系统也有不同的事情在发生。

因为胸部在本质上是不同的。从一开始，从出生起，胸部就是肉体和灵魂共存的组织。它不像头部全是肉体，它是肉体和灵魂，但它的灵性仍在做梦，在本体之外。当我们观察孩子早年的时候，我们清楚地看到，与头部器官相比，胸部器官更清醒，更加活跃。因此，将人类视为混乱的零件综合体是非常错误的概念。

四肢，也是不同。从生命的第一刻起，灵性灵魂与肉体在此处就是密切相连的，他们互相流入彼此。此外，在四肢，孩子一出生就是完全清醒的，那些必须带大这些活泼乱踢的小东西的人就很清楚。一切都是醒觉的，但尚未完全发展成形。这是人类的大秘密：当他出生时，他的头部灵性已经高度发展，但还是睡着的。他的头部灵魂，也已非常高度发展，但它只是在做梦，你只要渐渐的去唤醒灵性和灵魂就好。但是以肢体人而言，在出生时则是虽然非常清醒，但却未成形，未发展完全。

 

11.2教育的真正功能与目的

我们所要做的就是发展肢体人和部分胸部人。因为，之后，就是肢体人和胸部人的任务去唤醒头部人。在这里就是教学和教育的真正功能：你必须发展肢体人和部分胸部人，然后让这个肢体人和部分胸部人去唤醒另一部分胸部人和头部人。从此处你看到，孩子已带着极大的成果来与你相会。他带来大致上已完美的灵性和还算完美的灵魂与你相遇，这是他经由诞生就带来的。你所要做的就是发展他尚未全部完美的那部分灵性，还有他那更不完美的灵魂。

如果不是这样，真正的教育和教学是完全不可能的。假设人类只带来灵性的种子，我们必须教导和教育人类所有的灵性，那么我们身为教师的人的程度就必须要与我们教育的孩子未来成就一样。如果是这样，那你可以干脆放弃教学，因为你只能教出与你能力相等的孩子。但是，你当然早已准备好教育在未来某些方面必定比你聪明出色的孩子。教育有可能就是因为我们只需要发展人类一部分，因为我们可以教育这一部分，就算我们不如孩子那么聪明，那么出色，甚至不如他那么好都没关系。我们在教学中可以得到最佳成就的就是教育他的「意志」，以及部分的「感受」的生命。因为我们可以经由意志－也就是经由四肢，还有经由心脏－也就是经由胸部的一部分，把我们所教的东西带到我们自己已经达到的完美层次。正如一个仆人，受训后可以唤醒一个比自己更聪明的主人（甚至是闹钟也做得到这一点），所以一个不够聪明，甚至不够善良的人当然可以教育比他更有未来可能性的人。我们当然必须明白，我们不需要与孩子有同样程度的聪明，我要再度强调重点乃在于，我们必须努力开发孩子的意志力以达到至善的境界乃是我们最要奋斗的目标。我们的学生可能会变成比我们好，但他很可能不会这样做，除非在我们的教育之外，他还从世界上或其他人之处补足了良好的教育。

我在这些讲座中向你们讲过，语言之内有着聪明精灵。语言内的聪明精灵真是天赋异禀，比我们聪明得多。我们可以从语言的明确表达力和其灵性在内运作的方式中学到很多东西。

但在我们周遭除了语言聪明精灵还有许多其他的聪明精灵。让我们考虑一下我们刚刚讲的发现，就是以人的头部而言，他进入世界是带着睡眠的灵性和做梦的灵魂。因此，从一开始，也就是从出生开始，就必须经由他的意志来教育他，因为我们只能借着教育他的意志来与他睡眠的头部灵性做交流。如果我们不能找到方法与头部交流，就不可避免地会在人类发展上造成很大的鸿沟。人出生时－他的头部灵性是沉睡的。我们不能叫那个踢腿的小孩做体操，或音语舞。他没办法做的。我们也没办法给他音乐训练，他只会踢腿或大哭。我们也没办法把艺术带给他。我们发现，从意志到孩子的睡眠灵性之间并没有明确的桥梁。之后，当我们设法与小孩的意志交流时，我们只要让他重复我们在他生命最初向他说的字句就可以运作他的睡眠灵性了。在此处，我们就可以直接取用他的意志。现在我们借着发声器官将这些最初字句释放出来，就会穿透到睡眠的头部之灵，这是意志的活动，就能激起意志。不过，在最初几年，我们则没有直接的沟通桥梁。有着醒觉意志与灵性的四肢，并无任何流动流入头部的睡眠灵性。所以这里还需要另外的中介协调者。我们人类教师在这人生第一阶段没有什么工具可用。

 

11.3人奶与灵性的关系

但除了我们之外，还有一些东西，既聪明精灵又有灵性。语言确实有它的聪明精灵，但在最早的童年期，我们根本无法诉求于语言的灵性。但大自然有她自己的聪明精灵，她自己的灵性。如果不是这样，在婴儿期的发展教育有了中断，我们人类就会枯萎凋谢了。在这里，大自然的聪明精灵介入并创造出可以建造这座桥梁的东西。在肢体系统中，它产生一种物质参与了肢体本质，有助发育的本质，并与肢体发育结合。这种物质就是人奶。在女人身上，奶的产生与上肢手臂有关连。产奶器官可以说就是四肢的延伸。在动物界和人类，奶，是唯一与四肢内在有联系的物质。奶，本来就是由四肢生出，所以其内也保留着四肢的力量。当我们给孩子奶，它就运作于睡眠的灵性并唤醒它，基本上，这是人体唯一能做到这件事的物质。于是，住在所有人体物质中的灵性就适当的展现。人奶内有自己的灵性，这种灵性的任务是唤醒孩子的睡眠灵性。这不是一个想像画面而已，这是一个深奥的科学真理，是大自然的聪明与精灵之处，她从神秘深层的大自然本质中创造出人奶这种物质，是孩子内人类灵性的唤醒者。我们必须学会穿透进入世界上这些深奥又神秘的关系中，只有这样，我们才能理解在宇宙中管理着宇宙的奇妙法则。也才会知道我们有多傻，提出学理认为物质不过就是一团可以分割为分子与原子的冷漠无情之物而已，其实并非如此。所有的物质都有着像奶这样的本质，物质的产生是因为它有着内在的需要去唤醒睡眠的人类灵性。就像我们可以说，在人类和动物中，有一种内在的需要，就是从意志而产生的力量，所以，我们也可以说，在「物质」中有这种「需要」。如果我们要全面的了解人奶的本质，我们必须说：「当人奶产生时，它就是想要做为孩子之内的人类灵性的唤醒者。」因此，如果有正确的观念，我们就会看到周遭的万物，都涌现着「生命」，也就不会失去人类与外界应有的关系。

因此，是大自然聪明精灵本身在照顾人类初生期的发展。当我们教育和开发孩子时，我们可以说是接管了这聪明精灵的工作。借着孩子会模仿复制我们的「言语」和「行为」，我们开始经由他的意志去教育他，在这样做的时候，我们就是继续了大自然聪明精灵的活动。因为大自然本来就已借著成年人这工具完成了用人奶养育孩子的过程。从这里你会感知到大自然本来就「自然的」在教育孩子，因为大自然用奶养育是第一个教育媒介。大自然以自然的方式教育。但我们，身为人类，是借着语言和行动来教育孩子的灵魂。因为这个原因，在我们的教学和教育中，要意识到我们真的没办法对头部做太多事。因为在出生时，头部已带来了它在世上注定要变成的东西。我们可以唤醒在孩子头中已有的东西，但我们没办法硬塞更多进去。