2010年08月
人类与地球的进化以及恆星的影响力（下）
潘定凯
问：何柏力先生说他的朋友也许会笑竟然会问这个问题。他两三年前就提过这个问题。他想知道有一个说法是真是假，当糖在一杯咖啡中溶解得很好的时候，就会有好天气，而溶解得不好时就会有坏天气。
史丹勒博士：我从未做过这样的实验，所以不知道是否如此，但是糖均匀溶解与否的事实，也许真的可以指示出一点天气的情形。也就是说，如果这个说法有这麽一回事的话。我是假设而已，因为我不知道这种说法有何基础，但是我们先假设是有这麽一回事。
有些其它事确实在指示天气上有些意义。因为我亲自观察过，天气如何可由观察绿色树蛙看出来。我做了个小梯子观察它们会爬上或爬下，树蛙对天气改变非常敏感。你应该不会感到讶异，因为我们已知在某些地方曾发生过畜栏中的动物突然惊动不安，没有繫住的都立刻逃跑，人类却还留在当地，然后就地震了！动物已经预先知道，人类粗糙的鼻官与其他感官无法探知这一切，但是动物可以。所以树蛙也当然的有个「闻」得出会发生什麽事的「鼻子」，德文「气候」这个字的意思就「闻」，「闻」出未来天气的意思。
现在有许多事人类都完全感觉不到，也就是完全没有观察到。当我们在夏日好天气起床向窗外看时，会与快要暴风雨时，有着非常不同的心情。我们没注意到这种感受穿透入手指尖，动物能感知到的，我们也感知得到，只是我们没有把这种感受带到意识的层面。
所以就假设，何柏力先生，虽然你不自觉，但是你的指尖，就像树蛙，有细腻的感觉到在酝酿中的天气。某一天，很显然会是好天气时，你就有好心情，你将糖放入咖啡中，搅得比较用力，所以糖的溶解不见得是咖啡或糖的关係，而是你用了多少力。我说的力量就在你指尖上，不是你有意识的将糖置入咖啡的力气，而是在你指尖上（无意识的力量）。好天气与坏天气时，各有不同的力气。所以糖的溶解不是依据你有意识的搅拌咖啡，而是依据你的指尖的感受，依据你的指尖如何的「感知」到了天气。这种指尖的力量与你有意识的将糖放入咖啡的力量是不同类的力量，也有着不同类的动作。
想想以下的情形，一群人围桌而坐，感性的音乐，或是唱着圣歌，将他们带入一种心情，然后就有着一种细腻的振动在他们之中酝酿。这些人就开始将这种振动传到桌上，桌子开始振动，这就是降灵会上可能发生的情形。音乐与歌唱所造成的微细振动又引起更大的振动，类似的情形，天气也会造成微细的振动，这种振动也许又影响了咖啡中的糖。不过我是假设，因为我说了我不知道这对你讲的情形而言，是否完全正确。更有可能的是这个人对天气的预知而影响了糖-当然这也不该说更有可能，因为我讲的都是纯粹假设。
灵性科学家会拒绝以上假设，除非他有严谨的证明以上的说法。如果像我随兴讲这些事，你真的一点也不需要相信。因为你知道无法证明的事是不被灵性科学接受的，所以你只要相信我已证明的事。身为灵性科学家，如果这咖啡的事已经有确定的证明，我才会接受。在未证明之前，我可以旁注说，例如，我们知道神经的细腻振动，这就是动物为何能预知将发生的事│树蛙如何开始颤抖，然后它坐着的树叶也颤抖。所以也有可能│我没说就是，只是可能│当坏天气要来时，咖啡与好天气时相比较，会有不同的反应。
此问题可以看到史丹勒博士对于他的答桉的严谨性，「知之为知之，不知为不知，是知也。」猜测假设与实验结果分得很清楚。我们也许会希望史丹勒博士全能全知，但是史丹勒博士没有说：「以我天眼所见，这情形是如何如何‥。」所以说灵性科学，并非天眼所见就是一切，必须要在实际生活中证明。这也是博士在《超越生死门》一书中特别提醒过的一点。
还有史丹勒博士讲到的人的手指尖可以感知天气的情形，就是我们以前说过的人只是一个在宇宙中的电器，是一个五根接头的插头，以头和四肢（总共五肢），还有四肢的各自五指（趾）插在宇宙大气中运作，只是人不自觉而已。《内经灵枢本输第二》也说了，气在人身运行的方式之一是从指尖的井穴，逐步进入人身，就像泉水流入大海，依次为井、荥、俞、经、合，由小到大，共五层次│相当于井口、泉涌、小溪、大河、大海。这五层次也对应于五行，这五行的对应又依人身经脉的阴阳而决定其井穴是属于「木」或「金」。我们可以看到木或金是肝或肺，肝是管情绪的「风」，肺是管大自然的「风」│也就是「气」体的流动，所以井穴代表了人身外来的气的流动的起点。这起点是在我们指尖上。这就是古人告诉我们，我们的身体不是只有吃进食物产生能量而运作，还有一种宇宙的力量在运作，我们才能活着。
人与宇宙的相连一气，还可以在内经上看到一些答桉，我们可以看看《灵枢邪客第七十一》所说的
「天体是圆的，地面是方的，人体则是在上的头是圆的，在下的足是方的，彼此都可相应。又如天空有日月，人身有两目；地面有九州，人身有九窍；天有风雨，人有喜怒；天有雷电，人有声音；天有四季，人体有左右上下的手足四肢；大自然中有角徵宫商羽五音，人体则有肝心脾肺肾五脏；大自然有辨正声音的六律，人体有相应协调的六腑；天气有冬季和夏季的不同气候，人体也有寒有热来相对。天干在上，有甲乙丙丁戊己庚辛壬癸等以作为计算十日的符号，人身在上部的两手共有十指来相对；地支在下有子丑寅卯辰巳午未申酉戍亥等十二辰，人身在下部的两足有十趾，以及男子的阴茎和睾丸共为十二，可以和它相应，女子缺阴茎和睾丸，但她以能够怀孕生子的卵巢子宫来相对；自然界有阴阳相对的各种现象，人类也有由男女两性结为夫妻的关係；一年有三百六十五日，人身有三百六十五个主要穴位；地面上有高山，人身有骨大而高的两肩和膝盖；地面上有较深的谷穴，人体也有深陷的腋窝和膝膕窝；地面上有十二条较大的河流，人体也有十二条主要的经脉。地下有出水的泉源和水流的支脉，人身有运行在肌表皮肤的卫气；地面上有到处生长的草卉，人身上也生有许多毫毛；自然界有白昼和黑夜阴阳动静的相对变化，人们的生活，也有属于阴（静）的睡眠和属于阳（动）的起床后的一切活动；天空有排列在四方的大小不等的星星，人在上下颚也排列着形状不同的牙齿；地面上有小山，人体有小的骨节；地面上有山石，人体有颧骨之类的高骨；地面上有森林树木，人在全身的皮肉也有许多筋膜；地面上有人众聚会的都邑，人体也有隆起的肌肉；一年有十二月，人体的四肢也各有三大节，共为十二节；有些地面四季都不能生草，人也有终身不能生育子女的。综上所述，这都是人体和自然界相应的概况。」
我们和自然界相应，就是说「大自然也像人一样，是有意识的活着」，但是近代人类大量伐除森林来建立牧场和大量採石油。树木能保护地表调节气候，以过度超越树木生长的速度来砍伐，就等于把人的毛皮都刮掉，石油就像地球的精血，大量的採油等于是大量抽取人类血液。我们可能这样对待自己吗？如果有人这样对待我们，我们会如何自保？事实上，过度破坏大自然是很危险的，相当于自我毁灭。因为大自然要自保，就有可能只好先消灭破坏大自然的根源│人类。如果认为「大自然是活的」这种想法是无稽之谈也可以，纯粹以物理现象而言，地球会有何种灾难其实也是可以预期的，例如这些採伐造成土地的乾燥热气过多，则容易火灾。造成海水热气过多，就容易在海上形成颱风飓风类的风暴。地下的石油层空了，势必要造成地壳移动，地壳移动会容易地震或是海啸。这些灾难在近年来都已看到了。至于地球暖化，冰原溶解，除了海水淹没陆地，还有冰层下的易燃的天然气的释放，可能燃烧整个地球，也早有科学家预测了。大量採伐地球石油矿物，地球质量变轻，轨道就可能改变，加上大型的地壳移动也有可能变动地球倾斜的角度，如果地球倾斜了，以现在的北极和南极面对太阳，人类现在所住的地方就等于会进入冰河期了。或更严重就是大陆陆沉，海底上升，那就是中国人所说的「沧海桑田」│大海变成养蚕桑种田的陆地，养蚕桑种田的陆地则变大海了。
沧海桑田│这古老的中国智慧，看出中国人对这种大陆的变灭习以为常、澹然处之的一种态度。我们可以来看看下面这个故事。
葛洪．神仙传
王远
王远，字方平，是东海人，曾为官到中散大夫的职位，博学五经，特别对天文、河图洛书等有研究。能预知天下的盛衰，国土中的吉凶。后来弃官入山修道，道业成就后，汉孝桓帝知道这件事，徵他回京，但他都不去，后来又令管辖该地的郡牧将他押来京师。方平到时低头不语，也不应诏为官。在宫门的门板上题了四百多字，都是说修道的事，皇帝很不喜欢，令人削去，但外皮削去后，见到下面字还在，原来墨水都透到板子里面去了。方平没有子孙，乡裡人累世相传的供养他。同一郡的太尉公陈耽，就为方平建了一间修道室，早晚都朝拜他。但只求福消灾，不向他学道。方平在陈耽家待了四十多年，陈耽家都没有人疾病或死丧，连奴婢的家人都是如此，家中牲畜繁盛，农田与蚕丝收成都多至万倍。官职也高陞。后来方平向陈耽说「我的时间快到了，要走了，无法再留，明天中午就出发了。」到了那时候，方平就死了，陈耽知道他会化去，不葬他，只悲歎道「先生捨弃我而去了，我该怎麽办？」准备好棺材，烧香，将方平就以床上穿的衣服置入棺中，过了三天三夜，尸体忽然不见了，衣服却还在，像是蛇蜕皮一般，方平走后，一百多日，陈耽也死了，有人说陈耽托了方平的道业之福而化去，也有人说方平知道陈耽要死了，所以离去。
其后，方平要往东去括苍山，过了吴地，到胥门的蔡经家中。蔡经是小民，未曾作官，依他的骨相，该当仙人，方平知道，所以去他家。对蔡经说「你在人间的命将尽，所以要找你补仙官的缺。但是你不知道，现在你的气少肉多，无法上升。所以要为离开尸体做准备，离尸只有很快的一会儿，像从狗洞中穿过一样。」告诉他一些需要注意之处就走了。后来蔡经身体忽然发热像烧火，想要用水浇灌，全家就用水灌他，如同灌在烧焦的石头上的感觉。如此过了三天，外形都耗去了，剩下像皮包骨般，就进房间自己用被子盖着，后来忽然就不见了。看他被中，只有皮、头、脚还在，也是蝉蜕而去了。
走了十多年忽然又回家，走时已经老了，回来还更年轻力壮，头髮也又黑了。向家人说「七月七日，王先生会来，当天要做数百盘的饮食来供养他的随从等」就走了。到了那天，家人借了许多餐具，做了数百盘的饮食，放在庭院中。那天方平真的来了。还没到蔡经家就听到金鼓箫管乐声与人马的声音，愈来愈近，大家都惊讶，因为见不到人。到了蔡经家，全家都见到方平，戴着远游的帽冠，红色的衣服上绣着虎头，剑上有五色的彩带，脸上有一点黄色的鬚，中等身材。车像是羽毛所製，由五隻龙拉着。龙各有不同的颜色，一路上有麾节、幡旗为他开路，威仪浩荡像大将军，带来十二个玉壶，用腊封着，奏乐的人都乘着麒麟从天上下来，在空中聚集，不是从道路上走来。到了之后，随从官都隐去，不知隐去何处。只见方平坐在那儿。过了一会儿，蔡经引见了父母与兄弟，方平又派人去请麻姑来谈话，也不知麻姑是什麽神。只说是「方平敬报，很久不在民间，今天集会于此，可以请麻姑来谈一下话吗？」过了一会儿，报信使声音出现，只见其声不见其人，回答道「麻姑再拜，互相未见面已五百多年了，我们尊卑有序，但对你敬爱思念，烦劳你差信使来，我会立即到，不过本来工作上要去蓬莱，现在就暂停来觐见您，希望你不要马上走了，稍待一会。」麻姑来时也是先听到人马之声，来了之后，见到随从只有方平的一半。麻姑到的时候，蔡经全家也都见到，很美丽的女子，看起来只有十八九岁，头顶扎一髻，剩下的头髮散垂到腰际，衣上有文字，不是锦绮的花纹，光彩如日照耀，无法形容，都是世上没有的东西。麻姑进入礼拜方平，方平也站起来答礼。坐定之后，召厨用餐，餐具是无数金玉杯盘，餚膳则多是各种花果，香气传得四处都是。麻姑说道「自受天命以来，已经见到东海三次变为桑田了，刚才到蓬莱，水又比以前浅了，大约只有一半深了，难道又要变为陆地了吗？」方平笑答「圣人都说海中又将要扬起灰尘了」麻姑见到蔡经的母亲和媳妇，当时蔡经弟弟的媳妇刚生产数十日，麻姑望见就说「等一下，不要再往前走了」就要了一些米来，将米撒在地上，说是用米除秽气，看到米都变成珍珠。方平又笑说道「麻姑毕竟还是少年人，我已经老了，不爱做这些变化了。」
蔡经邻居有个姓陈的，忘了他名字，曾做到尉官后罢官，听说蔡经家有神人，就上门叩头乞求拜见。请他进来，他一路拜见入内。方平说「请你起身，向太阳站着。」方平从后面看了之后说「唉！你的心术不正，所以影子也不正，无法教你仙道，可以给你地上的一些职位。」临走给他一个符和一个小箱子，告诉他「这不能让你超升，只能让你过完本来的寿命。寿命有超过百岁，这可以消灾治病，生病的人命不该终、没有罪犯的，符到他家中，病就会好，如果有邪鬼血食造祸的，也可以收送这些鬼。你心中也该知道这些情形的轻重，可以看情形配合意念来治这些事。」陈尉用这符治病有效的有数百家，后来活到一百一十岁去世死后，他的子孙用这符就不再有效了。
方平走后，蔡经家中的数百盘饮食都被用完了，也没见到人来吃。蔡经父母私下问蔡经「王君是何神人？又住在那裡？」蔡经回答「常在崑崙山，往来罗浮山、括苍山，这三座山上都有宫殿，宫殿就像皇宫一样。王君是天官，出门时不一定带百官，只坐一隻黄麒麟，有将士数十人侍卫。飞在天上，只见山林在下，离地约数丈，所到之处，山海之神都来奉迎拜谒。」
后来蔡经又回家暂住，方平有书给陈尉，书字体大而并不工整，以往没有人知道方平原名远，因为陈尉的书信才知道。陈家直到今日，世世代代都将王君的手书和符存于小箱中秘藏起来。
这篇故事就是成语是「沧海桑田」的典故，它教了我们几件事，我们看到古人对脱离人间形体│「成仙」的一种嚮往。仙人对人间的沧海变桑田、桑田变沧海，乃视之为平常之事。但是要成仙需要心术正，这也可以说是人若想要在死后去好的地方，心术就要正。而且也警告了我们，平日若有一个「气少肉多」的身体，要走时魂魄离体就不容易。
事实上，大陆移动可说是常识，我们都知道高山是大陆板块挤压而成，所以可以说沧海桑田是自然现象。我们依《灵性科学入门》一书也知道前一个人类文化│亚特兰提斯文化│已经灭亡，据说就是陆沉在现在的大西洋之下，所以大西洋的名字就是「亚特兰提斯之洋」的意思，其实，已经有不只一位天眼的人士说我们人类的前一个文化│亚特兰提斯文化│是毁灭于大水之中。这与圣经中诺亚方舟的故事是吻合的。也有人说喜马拉雅山的高原上有贝壳，可说是沧海变桑田的证据。我们研究地质学知道地球的地形是不断变动的，只是我们只看得到几十年、几百年，看不出大变动罢了。所以一旦眼光放远，一看是看几千年时，就会明白沧海桑田本来如此。亚特兰提斯文化中的人类是有预见未来的天眼的，他们为何无法制止自己的灭亡？我们就该知道，不论是否有能预见未来的能力，只要人类有贪心、嗔心和痴心，地球毁灭乃是必然。地球若要更新人类对地球的蹂躏，沧海桑田也是惟一的途径│所有人造的垃圾全都可以经由桑田变沧海的陆沉送入海底火山去焚化，然后才可以在海底养肥已经被人类糟蹋变得过于贫瘠的土地，最后又在下一次沧海变桑田时升到表面让下一批人类使用。
所以我们对地球的变化可以用「该来的必定会来」的态度，泰然处之。如果畏惧这种地球的灭亡，那麽就要像这故事中修道的人所启发的一样│要心术正、气多肉少、轻视人间的钱财权力官位等等│就可以入仙道而避免随人类灭亡。若追根究底，我们能活在这个「有形」的地球上，其实就是要有生有灭才有可能。《内经素问六微旨大论六十八》也说了在地上的动物是「生、长、壮、老、死」，植物是「生、长、化、收、藏」，一定要有「出入升降」，也就是「生灭」，才能活在地球上。惟有「无形」，才能免于生死的灾难。也就是要没有形体，才能避免形体的生灭。如果不生不化，那就是合于「道」了，但是这惟有真人才做得到。真人就是把握阴阳、不生不化、无有终时。这也是在《内经素问》第一章就曾说明的。所以古人很聪明，怕你一本书看不下去，先把最重要的内容都放在第一章了，既然知道生灭是一切问题的原因，那麽不生不灭就是解决一切问题的答桉了！（下期续）