2009年08月
人智学解释食物与气体的关系
潘定凯
上一期中介绍了史丹勒博士所说的营养观。说明人要真正能自主，素食乃是一个必要的条件，
当我们依赖肉食，在灵性上的意义，就是我们依赖了所吃的动物的物质，同时也依赖了他们的星芒物质，也就是属於动物在求生存层次「弱肉强食」的情绪。
而食用植物时，我们必需由植物的脂肪转化为人类的脂肪，这就是一种「作主」。虽然动物性脂肪较容易为我们所用。我们也不要依赖动物性的脂肪，以免我们渐渐变成了动物性的思考。因为植物代表的是生命力，而动物代表了生命力加上情绪力，我们要避免动物性的情绪思考，就是要脱离「弱肉强食」的恶性循环。
於是，我们可以看到吃素这件事在灵性上或是生命的进化上是有深远的意义的。脱离弱肉强食的生存方式，相信是每一个生命的心中深处所希望的境界。因为众生都爱自己的生命，否则也不会在这个有生命的世间出现。所以在有生命时，能够好好的活着，不需要担心被弱肉强食，应该是每个生命内心深处的心愿。
但是通常人们在这一方面都未想到「己所不欲，勿施於人」，在自己欺负或食用弱小时不自觉与自省，等到自己被欺负或是食用时又只想到用各种方法来报复，以致世间争战不绝，
我们一般而言，从来也没想到这种弱肉强食是一种错误的恶性循环，只认为是自然，本该如此。学校在教导「食物链」-大鱼吃小鱼这种观念时，似乎很自然的认为人吃动物，大动物吃小动物，强动物吃弱动物，这种杀戮一点也没有不对。学校也没有任何相关的道德教育，好像自然科学加上道德教育就不正确了！以致於这种弱肉强食的观念深植人心，变成了现代社会的「生存型态」-为了生存，大家争战不已。大家都受弱肉强食的苦而不自知。这种根本的弱肉强食的情形不解决，世间的乱象必定永无休止。
就像现代社会，法律不断的增加，警力不断增加，犯人不见减少。没看到学校增加道德教育，反而是暴力的电影或电脑游戏不断增加。媒体也充斥着「无偏见」「无批判」「公正的」报导着各种犯罪的文字，等於是在教导和鼓励犯罪。
古人早就说了「道之以政，齐之以刑，民免而无耻。道之以德，齐之以礼，有耻且格。」是说「用刑罚管制人民不犯法，人民也许害怕刑罚而不犯法，但心里并没有觉得犯法不对的羞耻心。若用道德礼教来教化人民，人民才能由知耻而自我规范。」没有根本的道德心，造恶的事情不会绝迹，而根本的慈悲心不建立，世上的争战也永远不会结束。如何建立根本的道德与慈悲心？「素食」是无法缺少的一个要素。
例如我们通常看历史，总有昏君治国，横征暴敛造或是天下盗贼四起，最後终於在内乱或外患之下结束王朝，但总之都是良民受苦，徒遭杀戮。这其实都是弱肉强食。但是因为众生看不到过去世的因，於是认为是纯粹的昏君加上恶臣而造成的结果，视为一次偶然的历史事件。事实上这些昏君、恶臣、盗贼、内乱、外患没有一项是偶然，都是一群众生在以往种下的「因」加上持续的「缘」，而在今生共同来收成这个「果」。因缘不同，果当然也不同。例如在收成昏君治国这个「果」的时候，决定在此时当盗贼的人替自己的未来种一个因，决定隐入山林的人则种了另一种因。同样当盗贼的人，做了一次就改的，与那愈当盗贼愈过瘾的人相比，当然又有不同的果。
就像是许多人同时种了一颗种子，这些种子都会受到阳光雨水大地的滋养，这就是「共业」。而这些种子也会受到种的人的持续灌溉滋养，这就是「别业」 — 个人自己的业。
这种因果，就像是煮熟的饭，也许会在容器中发臭，也有可能加了酒麴制成酒，也有可能在空气中渐渐乾燥。同样的饭，因为不同的处理便有了不同结果。我们做了一件错事，如果知道悔改，不再犯错，并起而行善，便是在将这个错渐渐用善业来消磨。就像我们的敌人，如果我们愿意以善意对待，也许就会渐渐化敌为友。行善业消磨恶业，也是同样的情形。所以同样种了一个恶种子的人，有人持续喂养以恶的行为就会结出比较大的恶果，或是令收成恶果的时间提早。所以这种种「因」与「果」的收成过程十分复杂。但是恶的行为（恶业）必定要收成恶果，善的行为（善业）则收成善果，则是确定的。所以若不想收成恶果，就不要造作恶业，而要积极的造作善业便是基本的宇宙业力运作的法则。
因此如果希望恶人都消失，就不能只是等法律来惩罚恶人，因为这只能做到「民免而无耻」。「杀头的生意有人做，赔本的生意没人做」这句话就说明了人类的贪心，若要以法律来制止犯罪是不够的。社会上的贪官污吏、奸商盗贼其实其根本都来自一种弱肉强食的观念：「为了自己的享乐，不管别人的死活，只要「有办法」就搜刮别人来肥大自己。」
要恶人消失，惟有让大家明白
「善有善报、恶有恶报，不是不报，时间未到」乃是宇宙的法则。
一般人不信因果而造业，都是因为忽略了「不是不报，时间未到」这句话，因为收成果报不是一生一世的事，就像种一棵菜，可以很快就收成，但是种一棵果树则要数年或数十年才能收成。这种情形就像一件大事业，事实上是数世的努力所得到的成果。所以一般人总认为某人成大功、立大业是一生努力的成果，事实上，仔细观察就可以看出来，要有许多的助缘才能完成，就是中国人所说的「天时、地利、人和」而促成了某人事业的成功。
例如孙中山先生创建中华民国，经过十次革命才成功。这十次的革命及他奔走促成是这一世的努力，但是外邦友人的帮助、七十二烈士的聚集、满清的腐败到极致、中国受外邦的欺压到极致、民怨的累积，这些都不是一生一世的事，所以满清王朝覆亡的因早已种下，恶果的收成也很久，只是历史上登记它的覆亡为西元一九一一年罢了。
另外以美国为例，许多人以现在的美国，说美国是「儿童的天堂，年轻人的战场，老年人的坟墓。」这是说美国的儿童颇受溺爱，年轻人有机会可以在美国完成大家所说的「美国梦」– 立大业的梦，而老年人在此多不受子女照顾，要自力更生，有点晚景凄凉的感觉。但这些现象其实也是晚近之事。看看美国历史，再问问美国人老一辈的儿时光景，多说儿时教育亦甚为严厉。所以现代父母的溺爱孩童的风气，是这些现代的父母与孩子以往种下的因，并非美国立国以来就拥有这特性。也就是同样是生在美国，也是要因为个人的因缘，受着不同的待遇。美国这近几十年，基本上可说是奉公守法的人民，享受着安乐富足的环境。在以往如美国内战期或二次世界大战期并非如此，而未来也不一定会如此。因为这些年美国在国外参与许多的战争，国内大量的浪费能源与食物，都替未来种下了不好的因，种这些因的人也许会亲自投生於美国的未来受这个果，但也有可能他们会在久远的未来，在另一个时空才去受另一个相似的果。
近日台湾也因为父母溺爱，造就了一批称为「草莓族」的年轻人，就是无法承受压力的年轻人。这是类似美国的情形，有点像是一种富足社会的必然现象。可以说是这一群年轻人的福报，因为从小到大一切事情都有父母安排操心，孩子们完全没有学到料理生活的能力。有人认为这些孩子令社会失去竞争力，但从因一方面来看，也未尝不是社会之福。无竞争力就没有野心，这可以视为「共业」去均衡一个野心过多过高的社会，以免社会野心过多过高而动乱过多的方法。
所以「共业」就是一般人所说的「天理」，「共业」会自然安排好一切，只是我们没有能力看到它在多生多世以来的公平公正性。许多人不想为自己做的事负责，所以不相信共业，或可说是不愿相信轮回。有人畏惧轮回，却不知如何停止它。其实我们执着「我」的心态，就是推动轮回的手。例如，伤害我们的人，我们就会想报复。欠我们钱的人，我们想要他偿还。我们若无力报复，就想要有公理正义去报复，我们自己报复就是「别业」，希望公理正义去报复就会产生「共业」，这种伤害与报复的「交互轮替」就是世间推动「轮回」的手。
佛陀及其弟子一生的许多事迹都是在以自身说法，说明如果不去推动这个「我」想「报复」的手，轮回就在这里断了。例如佛陀的国家遭琉璃王屠城，但是佛陀没有讨论国仇家恨，因为他明白这是多生多世的果报，无法用仅仅这一世的正义公理来解决。日本在二次世战时在中国的南京大屠杀，不是偶然。美国在第二次世战时在日本投下的原子弹，也不是偶然。明白不是偶然，就会完全信任业力会以众生认为公平的方式去运作。今日科学的物理其实也是在示现业力会完全公平的运作。一个力推出去，会有完全相同的反作用力，也就是阴与阳会自动均衡，善与恶也会自动的均衡。质能不灭定律只是说明了在物质界尚未解决的业，会以能量的方式存在灵界。史丹勒博士讲的人在死後的中阴期有像是贪欲的报应的「火的净化」也是这个道理，要先将人对物质界的贪欲先烧掉才会进入灵界，因为灵界是非物质的。
有人认为国仇家恨岂可不报，或认为不报就是懦弱。殊不知「冤冤相报何时了」，人们在人与动物间，或敌对的国家与种族之间，互相投生，互相杀戮，可说都是受了业力的愚弄。例如，假设有齐楚两国，长期的争战。张生本来身为齐国人，被楚国人李生杀了。张生後来投生为楚国人，跟着所有楚国人一起仇恨齐国人，後来又杀了投生到齐国去的李生。就这样杀来杀去，没完没了。这不是被愚弄了吗？要不被愚弄，就要在意识上，以德报怨来解决冤仇，在灵性上则是素食戒杀以断未来的杀业果报。这也是同时为自己培养慈悲心，慈悲到最後无需「戒」杀，自然就不会生起杀心，才是绝断一切世间弱肉强食的轮回的根本之道。
有人说，如果吃素，大自然物种就无法均衡了，这种说法是可以让良心好过一点。不过，其一是现代的食肉，根本是养殖业在供应肉食，完全与大自然均衡无关。其二是说一切动物需要互相食用，维持食物链，维持大自然均衡，这正是我们要去解决的问题。我们正是要断了一切动物互相食用的根本，所以才说要从人类的不吃动物做起。
如果大家都愿意这样做，就会启动一个良性循环，在粮食供应上，用来喂养牲口的水与食物都可以给人用，就自然解决了世界上的粮食供应不足问题。在环保上，牲畜排泄物对地下水的污染，和沼气对空气的污染就会大大减少。有人统计说全美若素食的减碳，会比全美车辆排放的还要多。至於杀业的减少对整个灵界与物质界的影响更是不可衡量。因为对我们生命有害的一切，其实都是杀业的果报。例如国家或人与人之间的争战与杀戮，能杀人的化学毒素在农业界和医疗界的应用，水与空气的毒素污染，威胁生命的细菌病毒等等都是杀业的果报。像杀生这一类的恶业，笼罩着影响着物质界，就像华严经中说的「若是恶业有体相者，尽虚空界不能容受。」都可以因素食而渐渐清净。
至於素食可以帮助我们断除生死轮回之苦，那又是更大的利益了。所以史丹勒博士善巧的以「营养」的主题引出「素食」能令人「自主」的利益，其用意也显而易见了。
我们也可以想像一下，如果这个世界上所有的动物，都不需要互相吞食，将是怎样美好的一种境界。